非知之艰(jian)，行之惟艰的意思是：懂(dong)得道理并不难(nan)，而是实行它(ta)很难。艰：艰难。惟：惟独。出自《尚书·商书·说命中(zhong)》：非知之艰，行之(zhi)惟艰。王忱不(bu)艰，允协(xie)于先王成德，惟(wei)说不言有(you)厥咎。这篇文(wen)章记述了知和行的关系(xi)，强调了行动的重要(yao)性。
《商书·说命中(zhong)》原文：
惟说命(ming)总百官，乃进(jin)于王曰：“呜呼!明王(wang)奉若天道，建邦设都，树后王君公，承(cheng)以大夫师(shi)长，不惟逸(yi)豫，惟以乱民。惟天(tian)聪明，惟圣时宪，惟臣(chen)钦若，惟(wei)民从乂。惟(wei)口起羞，惟(wei)甲胄起戎，惟衣裳在笥(si)，惟干戈省厥躬。王惟(wei)戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶(shu)官。官不及私昵(ni)，惟其能;爵罔及(ji)恶德，惟其(qi)贤。虑善以动(dong)，动惟厥时。有(you)其善，丧厥善;矜其能，丧(sang)厥功。惟(wei)事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮(wu)，无耻过作非。惟厥攸居(ju)，政事惟(wei)醇。黩予祭祀，时谓弗(fu)钦。礼烦则乱(luan)，事神则难(nan)。”
王曰(yue)：“旨哉(zai)!说。乃言惟服。乃不良于言，予(yu)罔闻于行。”说拜稽首曰(yue)：“非知之(zhi)艰，行之惟艰。王忱不(bu)艰，允协于先(xian)王成德，惟说不言有厥(jue)咎。”
