少时无心(xin)懂真心(xin)，壮时(shi)无能便是非的(de)意思是：少年的时候没有(you)真正的能够(gou)理解真心的心(xin)，而老(lao)大了以后却没有(you)能力去(qu)付出真心。正当你(ni)要用心的(de)时候，恰巧会发现(xian)真心无以为用。这(zhe)两句是开悟以后的(de)境界。无心可用是(shi)因为没有障碍、没(mei)有牵挂和自我(wo)的执着。
1、恰恰(qia)用心时，恰恰无(wu)心用
解释：正当(dang)你要用心的时候，恰巧会发现(xian)真心无以为用。
这两句是(shi)开悟以后的境界。无(wu)心可用是(shi)因为没有障碍(ai)、没有(you)牵挂和自我的执(zhi)着。但无(wu)心并非没有智(zhi)能的功能(neng)和作用，其作用(yong)就是在悟(wu)后的待(dai)人接物、处(chu)世应对、工作思考等(deng)等。所以开悟以后(hou)的无心(xin)并不等于白痴或脑(nao)中一片空白，反(fan)而是绝对正确地(di)、恰到好处地发挥心(xin)的功能。
2、无心恰恰用，用心恰(qia)恰无。
解释(shi)：真的无心恰恰有用(yong)，用得很(hen)自在;运(yun)用自如却没有感(gan)觉到有用什么东(dong)西。
这是智慧(hui)的极高境(jing)界。就像练武(wu)之人说无招(zhao)胜有招，练到很(hen)高的境界时，真(zhen)的是乱七八糟都(dou)是招数。智者没有(you)自私自利、自大自(zi)卑等的愚痴迷狂(kuang)心，正(zheng)好用无染无垢的慈(ci)悲心来为一切(qie)众生积极(ji)服务;经常为了(le)利乐他(ta)人而忙得席不暇暖(nuan)，不知老之将(jiang)至，还像是一个(ge)无事要做、无(wu)人干扰的(de)大闲人。
出处：禅宗的法(fa)融禅师所作。这(zhe)是一首开悟的诗(shi)。原文是：“恰恰用心(xin)时，恰恰无心用。无(wu)心恰恰(qia)用，常用恰(qia)恰无”。
扩展资料:
法(fa)融(593-657)，禅(chan)宗牛头派的创始(shi)人，俗姓韦，润州(zhou)延陵(江苏丹阳(yang)县延陵镇)人。十(shi)九岁即尽通(tong)经史，因阅《般若(ruo)经》，遂皈信佛(fo)法。后入茅山，依炅(gui)法师出家，二十年中(zhong)专精匪懈(xie)，入大(da)妙门。唐太宗贞(zhen)观十七年(643)，法融于牛头山(shan)幽栖寺北(bei)岩下别立禅室(shi)，潜修禅观，净侣四(si)至，百有余人(ren)。
禅宗四祖道信大(da)师闻之，往付(fu)顿教法门。以牛(niu)头山为中心之法(fa)系遂称为(wei)牛头宗，自法融至(zhi)慧忠，称为牛头六祖，盛(sheng)极一时，入宋以后(hou)渐衰。贞(zhen)观二十一年(nian)，法融在幽栖寺(si)开讲《法华》。高(gao)宗永徽三(san)年，应(ying)请至建业讲《大品般若》，后又讲(jiang)《大集经》。显庆元(yuan)年，应请住建初寺，次年正(zheng)月二十三(san)日示寂，寿六十四，腊四十一。
