子曰：君子之于(yu)天下也，无适(shi)也，无莫也，义之与比(bi)翻译为：孔(kong)子说：君子对(dui)于天下的事，没有规(gui)定一定要怎样(yang)做，也没有规定一定(ding)不要怎样做，而(er)只考虑怎样做才(cai)合适恰当，就行(xing)了。这句话出自《论(lun)语·里仁篇》。
适(dí)：意为专主、依从。
莫：不(bu)肯。无适无莫(mo)，指做事不固执(zhi)。
义：适宜、妥当。
比：亲(qin)近、相近。
【解读(du)】
以义相伴走天(tian)下
秦穆公派(pai)孟盟率军袭击郑国。秦军越过东周国向东行(xing)动时，被郑国商人(ren)弦高、蹇他发(fa)现了。
弦高和蹇他商(shang)量说：“看秦军的势头，八成是(shi)打算袭击(ji)我们郑国。凡是(shi)要偷袭别(bie)人，一定是趁(chen)人没有防备。如果我(wo)们表示知道(dao)了他们的意图，他们一定不(bu)敢前进。”
于是，弦(xian)高便假托奉了(le)郑国国君的命令(ling)，带着12头牛到秦军(jun)中去慰问。
秦军(jun)的三个将军互相商量(liang)道：“大(da)凡偷袭都是在别人不(bu)知道的情况下进行的，现在郑国已经(jing)发觉了，准备一定很充(chong)分，如果我们继续(xu)前进，不会取(qu)得任何成果。”便率大军往回返。半路上被晋国(guo)拦截，在崤山几乎全军(jun)覆没。
郑国国君(jun)知道事情的来龙(long)去脉后，以保全国家的(de)大功重赏弦高，被弦(xian)高拒绝了。他(ta)说：“因为欺骗而得到(dao)赏赐，郑国的信誉就(jiu)会受损;要是国家(jia)没有了信誉(yu)，风气就败(bai)坏了。为了(le)奖赏一个人而败(bai)坏国家的风气(qi)，讲仁德的人不(bu)会这样做;由(you)于违背信誉(yu)而被奖励，重道(dao)义的人不(bu)会接受。”最后弦(xian)高带着他的伙计们迁居(ju)到东方边远夷人居住(zhu)的地区，终(zhong)身都没有回来。
君子处世以(yi)义为准则。弦高面前摆(bai)着两样东西，一样是(shi)利益——国家对他的(de)酬谢;一样是道义——国家的风(feng)气。二者格格不(bu)入，因为(wei)他是凭着欺诈立的功，如果他接(jie)受赏赐，就意(yi)味着国家(jia)赞许不道德的(de)行为，这实际上是为(wei)国民树立一个坏(huai)榜样，所以，弦高拒绝(jue)了利益，远走他乡，把自己(ji)像个罪人似的(de)流放了。
有(you)德行的人不(bu)会因为私欲(yu)而伤害本性，有智(zhi)慧的人不会因为(wei)私利而损害道义。春(chun)秋五霸之一的(de)楚庄王曾行不义之(zhi)事，但考虑到大局(ju)，最终还是(shi)改过，也正因此，最终成就(jiu)了霸业。
陈国贵族夏征(zheng)舒作乱，杀掉了国君陈(chen)灵公。楚国国君楚(chu)庄王率领诸侯军队讨(tao)伐乱臣，杀死了夏征舒，顺手把陈国也灭掉了，变成楚国的一(yi)个县。
楚国大夫(fu)申叔时出(chu)使齐国归(gui)来，报告完(wan)了情况马上就退下去(qu)。楚庄王叫住他(ta)，问：“我平息了(le)陈国内乱，诸侯和楚(chu)国各县的大夫都来祝(zhu)贺，唯独你(ni)一点表示也(ye)没有，怎么回事(shi)?”
申叔时说：“夏征(zheng)舒杀了他的国君，大逆不道，国(guo)君您消灭他(ta)完全符合(he)道义。然而我听说(shuo)：‘有人牵着(zhe)牛践踏别人家(jia)的田地，那(na)家人不是赶(gan)他走，而是夺(duo)走他的牛。牵牛(niu)践踏人家的田地固(gu)然不对，但以此(ci)为理由夺去他的(de)牛，更没有道理。’国君(jun)您号召诸侯出兵陈(chen)国时说的是讨伐(fa)有罪的夏(xia)征舒，可结(jie)果却是把陈国变成了楚(chu)国的一个县。如果别(bie)人说，楚国不过是以讨(tao)伐夏征舒(shu)为借口，实际上是贪图陈(chen)国的财富，不知道(dao)国君您如(ru)何辩白?”
“你说得很对。”楚(chu)庄王说，“我这就把土(tu)地还给陈国人(ren)。”
申叔时说(shuo)：“我们已经(jing)做了小人了(le)。但拿了人家的东西再(zai)还给他，总比不还好(hao)。”
在(zai)楚国的扶持下，陈国复国。
楚庄(zhuang)王心心念念着(zhe)他国的土地，但(dan)也还掂量得出利益(yi)和道义哪个更重(zhong)要。子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀(huai)刑，小人怀惠。”如果一(yi)个人一心只(zhi)想着个人利益，是成(cheng)不了大事的(de)。
