善哉乎鼓琴(qin)，汤汤乎若流水的翻(fan)译是：弹(dan)得真好啊，我仿佛看(kan)到了汪洋的江海。这句(ju)话出自先秦列子的《列(lie)子·汤问(wen)·伯牙鼓琴》，伯(bo)牙绝弦是交结朋(peng)友的千古楷模，他流传(chuan)至今并给人历久(jiu)弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的(de)人际关系与友(you)情的标准。
出自(zi)：先秦·列(lie)子《列子·汤问·伯(bo)牙鼓琴》
【原文(wen)节选】：
伯(bo)牙子鼓琴，其(qi)友钟子期听之，方鼓琴(qin)而志在泰山，钟子(zi)期曰：“善哉乎鼓(gu)琴!巍巍乎若泰山(shan)。”少(shao)选之间，而志在流(liu)水，钟子期复曰(yue)：“善哉(zai)乎鼓琴!汤汤乎若流(liu)水!”
【译文】：
伯牙弹(dan)琴，他的朋友钟子期(qi)欣赏音乐。伯牙(ya)弹琴的时(shi)候，想着(zhe)在登泰山。钟子期高兴(xing)说：“弹得(de)真好啊!我仿佛看见(jian)了一座巍峨的(de)泰山!”过了一会儿(er)，伯牙又想着流水，钟(zhong)子期又说：“弹得真好啊!我仿佛看(kan)到了汪洋的(de)江海!”
【历史故事】：
春秋(qiu)时期，俞伯(bo)牙擅长于弹奏琴弦(xian)，钟子期擅长于听音辨(bian)意。有次(ci)，伯牙来到泰山(今武(wu)汉市汉阳龟(gui)山)北面游览(lan)时，突然遇到了暴雨(yu)，只好滞留在岩石(shi)之下，心里寂寞(mo)忧伤，便拿出随身带(dai)的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大(da)雨的琴曲;接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐(le)音。
恰(qia)在此时，樵夫钟子期忍(ren)不住在临近(jin)的一丛野菊后(hou)叫道：”好曲!真(zhen)是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也(ye)正在附近躲雨，听到(dao)伯牙弹琴，不觉心旷(kuang)神怡，在一(yi)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jin)地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙(ya)听到赞语，赶紧起身和(he)钟子期打过招呼，便又(you)继续弹了起来(lai)。伯牙凝神于高山(shan)，赋意在曲调之中(zhong)，钟子期在一旁听后频(pin)频点头：”好(hao)啊，巍巍峨峨，真像是(shi)一座高峻无比(bi)的山啊!”伯牙又沉(chen)思于流水，隐情(qing)在旋律之(zhi)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhang)称绝：”妙啊，浩浩荡(dang)荡，就如(ru)同江河奔(ben)流一样呀!”
伯牙(ya)每奏一支琴曲(qu)，钟子期就能完全(quan)听出它的(de)意旨和情趣(qu)，这使得伯牙(ya)惊喜异常(chang)。他放下(xia)了琴，叹息(xi)着说：”好呵!好呵!您的听音、辨向、明(ming)义的功夫实在(zai)是太高明了(le)，您所说(shuo)的跟我心里想(xiang)的真是完全一样(yang)，我的琴声怎能逃过(guo)您的耳朵呢?”
二人于是结(jie)为知音，并约(yue)好第二年(nian)再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟(zhong)子期时，得(de)知钟子期不久前(qian)已经因病去(qu)世。俞伯牙(ya)痛惜伤感，难(nan)以用语言表达(da)，于是就摔破了自(zi)己从不离身的古琴，从(cong)此不再抚弦弹(dan)奏，以谢平生难得的知(zhi)音。
