世上本没(mei)有路走的人多了也便成(cheng)了路
这是鲁(lu)迅对那个黑暗的(de)社会的彷(fang)徨和对新的自己也(ye)不知道是什么形态的(de)美好社会的一种(zhong)向往，用走路做比喻，形容尽管不知道应(ying)该如何去实现一个理想(xiang)社会，但是只(zhi)要大家努力去探索(suo)开拓就一定能实现。
事实也证明了(le)大作家鲁(lu)迅的先知先觉是(shi)可行的。其实就是说人的思绪(xu)总是随着外界的变化(hua)而变化的(de)，容易受外界的(de)影响，本来没(mei)想的事情或(huo)是刚刚有一点(dian)想的，加(jia)上外界环境的这(zhe)个因素,不断的刺(ci)激就会使你的这个想法(fa)越来越想成为现实,这就变成(cheng)路了。
拓展资料：
这句话出自(zi)鲁迅的《故乡》的第三(san)部分——离故乡
“我在(zai)朦胧中，眼前(qian)展开一片海(hai)边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空(kong)中挂着一轮金黄的圆
月。我想:希望本是无所(suo)谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其(qi)实地上本没有路，走(zou)的人
多了，也便(bian)成了路。”
作者(zhe)对“故乡”的感情不仅仅是人(ren)与人之间一般的(de)感情，同时还是(shi)带有个人色(se)彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思(si)考之前，一个人就(jiu)已经与它有(you)了“剪(jian)不断，理(li)还乱”的精神(shen)联系。童年、少(shao)年与“故乡”建(jian)立起的这种精神联系(xi)是一个人一生也(ye)不可能完全摆脱的。后(hou)来的印象不论多(duo)么强烈都只是在(zai)这样一个基(ji)础上发生的，而不可能(neng)完全摆脱开(kai)这种感情的藤蔓(man)。
具体到《故(gu)乡》这篇(pian)小说中来说，“我”对“故乡(xiang)”现实的(de)所有感受都是在少(shao)年时已经产生(sheng)的感情关系的基础(chu)上发生的。“我(wo)”已经不可(ke)能忘掉少(shao)年闰土那可爱的形象(xiang)，已经不可能完全忘(wang)掉少年时形成(cheng)的那个美好故乡的(de)回忆。此后的感受和(he)印象是同少(shao)年时形成的(de)这种印象叠加胶合在(zai)一起的。这就形成(cheng)了多种情感的汇合(he)、混合和(he)化合。这样的感情(qing)不是单纯的，而是复(fu)杂的;不是色彩(cai)鲜明的，而是浑浊不清(qing)的。这样的感情是(shi)一种哭不出来也(ye)笑不出来的感(gan)情，不是通过抒情的语(yu)言就可以(yi)表达清楚的。它要从心(xin)灵中一丝(si)一丝地往(wang)外抽，慌不得也(ye)急不得。它需要(yao)时间，需要长度，需要让读者会慢慢地(di)咀嚼、慢(man)慢地感受和体验。这种(zhong)没有鲜明色彩而又复杂(za)的情感，在(zai)我们的感受中就是忧(you)郁。忧郁是一种说不(bu)清、道不明的情(qing)感和情绪，是(shi)一种不强烈们又(you)轻易摆脱不掉的悠(you)长而又悠长的情(qing)感和情绪的状(zhuang)态。
《故乡》表(biao)现出来的是一种忧郁的(de)美，忧郁是悠长的，这(zhe)种美也是悠长的。
