得(de)志，与民由之;不得志(zhi)，独行其道的意思是：能实现理想时(shi)，就同人民(min)一起走这条正道;不能实现理想时(shi)，就独自行走在这条正(zheng)道上。得：实现。志：志向(xiang)。由：遵循。独(du)行其道：独自走自己的(de)道路。行：固守，坚持(chi)。道：原则，行为准则。出自(zi)先秦佚名的《富贵不能(neng)淫》，讲述(shu)的是孟子批(pi)驳景春关于(yu)大丈夫的错误言论(lun)。
原文(wen)：
《富贵不能淫(yin)》
景春曰：“公孙衍(yan)、张仪岂不诚大丈夫哉(zai)?一怒而诸侯惧(ju)，安居而(er)天下熄。”
孟子(zi)曰：“是焉得为大丈夫乎(hu)?子未学礼乎?丈夫之(zhi)冠也，父命之(zhi);女子之嫁(jia)也，母命之，往送之(zhi)门，戒之曰(yue)：‘往之女家，必(bi)敬必戒，无(wu)违夫子!’以顺为正者(zhe)，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下(xia)之大道。得(de)志，与民由之;不(bu)得志，独行其道。富(fu)贵不能淫，贫贱(jian)不能移，威武不能屈，此之谓大(da)丈夫。”
译文(wen)：
景春说：“公孙(sun)衍、张仪难道(dao)不是真正(zheng)有大志、有作(zuo)为、有气节(jie)的男子吗?他(ta)们一发怒，连诸侯(hou)都害怕，他们安静居住下来(lai)，天下就太(tai)平无事。”
孟子说：“这哪里能(neng)算是有志气有(you)作为的男子呢?你没有学过礼吗?男(nan)子行加冠礼时，父(fu)亲给予训(xun)导;女子出嫁时，母亲给予(yu)训导，送她(ta)到门口，告诫她说(shuo)：‘到了你的(de)丈夫的家里，一定要恭(gong)敬，一定(ding)要谨慎，不要(yao)违背你的丈夫!’以顺从为做(zuo)人原则的，是妾妇(fu)之道。居住在天(tian)下最宽广的(de)住宅‘仁’里(li)，站立在天下(xia)最正确的位(wei)置‘礼’上，行走在天(tian)下最宽广的道路‘义’上。能实(shi)现理想时，就同人(ren)民一起走这条正道(dao);不能实现(xian)理想时，就独自行走在这(zhe)条正道上。富贵不能(neng)使他的思想(xiang)迷惑，贫(pin)贱不能使他的操守动(dong)摇，威武不能(neng)使他的意志屈服，这才叫作有志(zhi)气有作为的大丈夫(fu)。”
