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我不入(ru)地狱谁入地狱的意思(我不入地狱谁入地狱何解)

2024-05-20 06:28:57 阅读(28) 悠嘻资讯网

#头条创作挑战(zhan)赛#

从事创作这么多年(nian),多次遇到有人要与我在(zai)文章上比一比。每次我都自愿认(ren)输,不与之比。当然,倒不是因为(wei)实力不济,而是比不出个所以然(ran)来。既然比不出个所以然来,还不如“他强任他强”。有几个(ge)写材料的自称“高手”“一支笔”,吹嘘自己如何厉(li)害,遇到这种,我更不说话,低头认(ren)输。这个材料,更多是用者(zhe)为贵,并不意味着质量和水平,而(er)且这个材料并不是写者(zhe)一人的功劳,更多是集体智(zhi)慧的结晶,把功劳全归在写者身上,根(gen)本是一厢情愿的说法。

把心机(ji)花在比试上并不能(neng)带给我任何快乐,创作才(cai)能让我得到快乐。通过打败另外一个人(ren)来体现我在写作上的高高在上,让我更鄙视自己。我搞创作,是(shi)因为我天生就喜欢搞创作,是为(wei)了悦己,然后,我再在悦己(ji)的基础上悦人。搞创作并不是为了打败(bai)任何人,我从来没有这样的初衷,仅(jin)仅是因为我喜欢创作,我受了(le)创作的“道”,入了创(chuang)作的“道”,从此无法自拔,在创作(zuo)的“道”上一走到底。

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“道生一、一生(sheng)二、二生三、三生万物”,道讲究“无为而(er)治”,最终实现“无为而无所不为”。

文最讲“道”,既遵循道,也体现道,强调(diao)“道法自然”。因为创作是“道法自然(ran)”,创作并不是为了与(yu)他人一争短长,分出胜负,而是(shi)道本德行潜移默化的一个影响(xiang),是人性自然的体现,所以才有“文(wen)无第一,武无第二”的说法。

入了创作这条“道”,三十年多来(lai),风雨无改,我(wo)始终没有停下创作的脚步(bu)。有人问我,写了这么多年,你(ni)赚到了多少稿费?我说,赚了(le)个寂寞。其再问,没(mei)有赚到钱,还写?我说,写(xie)文乃道,入道者(zhe)乐在其中,创作虽苦,却是苦中(zhong)作乐、其乐无穷,所谓的“子非(fei)鱼,焉知鱼之乐”,就是如此。写文(wen)乃我此生的修行。既然入了创作之(zhi)道,就安然于“我(wo)不入地狱谁入地狱(yu)”,此生无悔,孜孜以求,以苦为乐(le)。

创作乃道,故(gu)创作更多是反映自己的想法和意思(si),是自己的认知(zhi),遵循自己的写作习(xi)惯。

我一般(ban)不喜欢改人家的文章(zhang)。为什么不喜欢改别人(ren)的文章?主要是(shi)别人的文章寄托的是别(bie)人的想法。我若(ruo)没有完全领悟对方(fang)文章想要表达的意思,我改的文章(zhang)更多是按照我的想法来改,这篇(pian)文章更多是包含我的想法,就算我(wo)尽量站在对方的(de)角度改文章,也更(geng)多是一种想当然的修改,并不能完(wan)全准确领会对方的意思。所以,我(wo)宁愿自己写文章,也不愿去改别人的(de)文章。

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“大道至简”,这个是生(sheng)活的哲学,也是创作入道的境界(jie)。文章归根结底是为了给人看的(de),高质量高水平的文章往往是简(jian)单的艺术,是简单、通俗易懂的,非(fei)要故弄玄虚、搬弄高(gao)深的东西来糊弄人(ren)。

在创作上实现(xian)“大道至简”不容易,这(zhe)是一个长期磨炼、长期实践的(de)过程,是卖油翁的“熟能生(sheng)巧”,是神射手(shou)的“百步穿杨”,需要经历(li)“看山是山”“看山不是(shi)山”“看山还是山”这么(me)一个阶段。没有(you)经历这么一个阶(jie)段,难以实现创作的“大道至简”。

我写的很多文章更(geng)多是“大道至简(jian)”的考虑。经常有人说“不过(guo)尔尔”,我文章的一些表(biao)述或者观点经常被人否定,说是“口水(shui)文”,抄袭他人观点。说谁都会说,但(dan)若做,就是另外一回事了。这(zhe)也是很多人的弊病,所谓的“站着说话不腰(yao)疼”。

“天下文章一(yi)般抄”。汉字就(jiu)那么多,每篇文章就是由那(na)些熟悉的汉字组成,我们不可能跳出(chu)汉字来搞创作。

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搞创作体现的是汉字的编排组(zu)列,不同的文字重新编排组列(lie),就有了无穷的变化。在这些汉字编(bian)排组列中融入我们的思想,形(xing)成核心思想,那么这篇文章就成为我们(men)的原创东西。这是数(shu)列给创作带来的无限想(xiang)象空间,也是创作的无(wu)限变化。

有个大(da)学的朋友,他毕业论文是地(di)方民俗表演研究。他问我要怎么写好(hao)这个毕业论文?我说,你不是专门从事地方民俗表演的(de)艺人,也不是长(chang)期专门研究民俗表演的专家(jia)学者,从专业角度来(lai)挖掘原创性东西(xi)非常困难。你的这个毕业(ye)论文要立足应用普及推广(guang)的角度,在充分占有材料的基(ji)础上分析判断,形成概括(kuo)性观点,展开佐证论证,有理有据,体现这个(ge)论文研究的现实价值。

无论搞什么研究,最终是为了运用、应(ying)用,并非束之高阁(ge)。这是我们搞研究的前提(ti)。运用、应用是搞(gao)研究要考虑的“道”、要进(jin)入的“道”,没有运用、应用之“道”的考虑,那么研究就(jiu)缺乏价值,最终研究也是没有什么用的(de)。

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请关注北部湾二叔(shu)--陈天祖。

陈天祖(zu),男,汉族,1978年10月生,中共党员(yuan),广西灵山人,资深创作者。专注于区(qu)域经济社会发展领域研究,中国区域经(jing)济学会北部湾专业委员会委员、钦州(zhou)发展研究院研究员。

陌上春天花似锦,水(shui)下冬天鱼不寒;灵山秀水文利志,胸怀家国抒创作(zuo);北部湾风生水起,二叔说事有温度;以文载道释价值,踔厉奋发新征程。

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