新故(gu)相推，日生不滞的意(yi)思是：新旧(jiu)事物交替变(bian)更，不会(hui)随着时间的变(bian)化而停滞不前。新：新生事物，与旧(jiu)相对。日生(sheng)：指太阳升起。滞：停滞不前。出(chu)自《尚书(shu)引义·太甲》王夫(fu)之。王夫之别(bie)开生面地诠释经学，创(chuang)立了在中国古代哲学史(shi)上具有总结性意义、独具特色(se)的庞大哲学体系。比如(ru)在人性论上，王夫之提出了著名的(de)“性日生(sheng)日成”说(shuo)‘’新故相推，日(ri)生不滞”就是这一(yi)学说的合理推论和重要(yao)内容。
在王夫(fu)之的哲学体系(xi)中，宇宙也(ye)在不断发展变化。他曾说："天地之化日新。今日之(zhi)风雷非昨日之风雷，是(shi)以知今日之日月非(fei)昨日之日月也(ye)"(《思问(wen)录外篇》)，修正了张载的"日(ri)月之形，万古不变"的说法;并(bing)且认为这(zhe)种发展是(shi)"新故相(xiang)推，日生不滞(zhi)"(《尚书(shu)引义·太甲(jia)》)，是"荣枯相代而弥(mi)见其新"(《正蒙注·大易篇》)，从而得出变(bian)化日新、"世益降，物益备"的发展观;并(bing)且由此引(yin)申，如果不(bu)顺应这一发展规(gui)律，"守其(qi)故物而不(bu)能自新，虽其未消，亦(yi)槁而死"(《思问录外(wai)篇》)。
