纸上得来终觉浅下一(yi)句诗句是：绝知(zhi)此事要躬行。
出处：这句诗出自南(nan)宋诗人陆游的《冬夜(ye)读书示子聿(yu)》。
原文(wen)：
《冬夜读书示子(zi)聿》
古人学(xue)问无遗力，少壮工夫老(lao)始成。
纸(zhi)上得来终觉浅(qian)，绝知此事(shi)要躬行。
译文：
古人学习知(zhi)识是不遗余力(li)的，终身为之奋斗(dou)，往往是年轻时开(kai)始努力，到了(le)老年才取得成(cheng)功。
从书本上得(de)到的知识终归是浅薄(bao)的，未能理解知(zhi)识的真谛，要(yao)真正理解(jie)书中的深(shen)刻道理，必须亲身去实(shi)践，方能学有所成(cheng)。
赏析：
首联(lian)诗人赞扬了古人刻苦做(zuo)学问精神。颔联(lian)是说做学(xue)问的艰难。诗的前两句，赞扬(yang)了古人刻苦(ku)学习的精(jing)神以及做学问的艰难(nan)。说明只有少年时(shi)养成良好的学习习惯(guan)，竭尽全力(li)地打好扎实基(ji)础，将来(lai)才能成就一番事业。诗人从古(gu)人做学问入手(shou)娓娓道来，其中“无(wu)遗力”三(san)个字，形(xing)容古人做学问(wen)勤奋用功、孜孜不倦(juan)的程度，既生(sheng)动又形象。诗人语重心长地告诫(jie)儿子，趁着(zhe)年少精力(li)旺盛，抓住美好时光(guang)奋力拼搏(bo)，莫让青春年华付诸东(dong)流。
后两联，强调了做(zuo)学问的功夫要下在哪里(li)的重要性。孜孜不倦、持之以恒(heng)地做学知(zhi)识，固然很重要，但仅(jin)此还不够，因为那只(zhi)是书本知识(shi)，书本知识是(shi)前人实践经验的总结(jie)，不能纸(zhi)上谈兵，要“亲身躬行(xing)”。一个(ge)既有书本知识(shi)，又有实践经验(yan)的人，才是真正(zheng)有学问的人。书本知识是前人实践经(jing)验的总结，能否符(fu)合此时此(ci)地的情况，还有待实践去检验(yan)。只有经过亲身实践，才能把书本上(shang)的知识变成自己的(de)实际本领。诗人(ren)从书本知识和社会实(shi)践的关系着笔，强(qiang)调实践的重要性(xing)，凸显其(qi)真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一(yi)是学习过程(cheng)中要“躬行”，力求做到“口到(dao)、手到、心到”，二(er)是获取知识后还(hai)要“躬(gong)行”，通过亲身实践(jian)化为己有，转为己用。诗人的意图非常明(ming)显，旨在激励(li)儿子不要片面(mian)满足于书本(ben)知识，而应(ying)在实践中夯实和进(jin)一步获得升华。
这是一(yi)首教子诗，诗人(ren)在书本与实践的(de)关系上强调(diao)了实践的重要性(xing)。间接经验是(shi)人们从书本中汲取(qu)营养，学习前人的(de)知识和技巧(qiao)的途径。直接经验是直(zhi)接从实践中产生的认(ren)识，是获取(qu)知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变(bian)成实际知识，才(cai)能发挥所学知识对实(shi)践的指导作用。本诗通过写陆游对儿(er)子子聿的教育，告(gao)诉读者做学问要有孜(zi)孜不倦、持之以恒的精(jing)神。一个既(ji)有书本知(zhi)识，又有实践(jian)精神的人，才是(shi)真正有学问的(de)人。
背(bei)景：
这首诗是(shi)诗人于庆元五年(1199年)于山阴写(xie)给小儿子陆聿(yu)的，此时陆聿二十一(yi)岁，正值“少壮”。诗人在(zai)冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲(pi)地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气(qi)逼人，诗人在静寂的(de)夜里，抑制不住心头奔(ben)腾踊跃的情感，写(xie)下了这首哲理诗(shi)并满怀深情地送给(gei)了儿子子聿。
作者简介：
陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今(jin)浙江绍兴)人，南(nan)宋著名诗人。陆游(you)一生笔耕不(bu)辍，诗词文具(ju)有很高成(cheng)就。其诗(shi)语言平易晓畅、章法整(zheng)饬谨严，兼具李白的(de)雄奇奔放与杜甫的沉郁(yu)悲凉，尤以饱含爱(ai)国热情对后(hou)世影响深远。
