由是如挂(gua)钩之鱼，忽得解脱的意思是：于是心情(qing)一下子放松了(le)，好像已经挂在渔钩(gou)上的鱼儿忽然得到了解(jie)脱。由是：因此。出(chu)自宋代苏轼的《记游松(song)风亭》。
原文：
余尝寓居惠(hui)州嘉祐寺，纵步松风亭(ting)下。足力疲乏，思欲就(jiu)亭止息。望(wang)亭宇尚在木末，意谓是如何得(de)到?良久，忽曰：“此间有甚么歇(xie)不得处?”由是如挂钩之(zhi)鱼，忽得(de)解脱。若人悟(wu)此，虽兵(bing)阵相接，鼓声如雷(lei)霆，进则(ze)死敌，退则(ze)死法，当恁么时(shi)也不妨熟歇。
译文：
我曾经住在(zai)惠州的嘉祐(you)寺，信步走到(dao)松风亭下(xia)，感到腿酸疲乏，很(hen)想找个能躺下的地方休(xiu)息一下。抬头望向(xiang)松风亭，还在(zai)高处，心想这么高，我可如何爬上去休(xiu)息呢?就这样想了(le)一会儿，忽(hu)然对自己说：“这里为什么就(jiu)不能休息(xi)呢?为何要到亭(ting)子里才能休息。”于是(shi)心情一下子放松(song)了，好像已(yi)经挂在渔钩上的鱼(yu)儿忽然得到(dao)了解脱。如(ru)果人们都能领悟随遇(yu)而安的道理，即便(bian)是马上就(jiu)要上阵杀(sha)敌，耳边听得(de)战鼓声声，想到前(qian)进杀敌也(ye)是死，逃(tao)跑受到军法(fa)处置也是死(si)，到那时，一(yi)样能放下顾虑(lu)，很好地(di)休息一番。
注释：
松风(feng)亭：在广东省惠阳县东(dong)弥陀寺后山岭(ling)上。
尝：曾经。
寓居：暂居。
惠(hui)州：今广东惠阳(yang)县。
嘉祐(yòu)寺(si)：故址在白(bai)鹤峰以东，明代(dai)改建城隍庙。
纵(zòng)步：放开脚步走(zou)。
就：靠近(jin)。
止息(xi)：停下来休息。
宇：屋檐。
木末：树梢。
意谓：心(xin)里说，文中有“心想”之意(yi)。
由是：因此(ci)。
虽：即使。
兵阵：两(liang)军对阵交锋(feng)。
死敌：死于敌手。
死法：死于军(jun)法。
恁(nèn)么时：这时候。
熟(shu)歇：好好地休息一(yi)番 。
赏析：
文章题目标明“记(ji)游”，本(ben)可记述游历经过和松风(feng)亭的由来及四周的(de)景物。但苏轼非为叙(xu)事，而是(shi)明理。从“意谓如(ru)何得到”，悟(wu)出世间“有甚么歇(xie)不得处”的道(dao)理。这种(zhong)即时放下(xia)，随遇而安，“当甚么(me)时，也不(bu)妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼(shi)从自己丰富的人生(sheng)磨砺中，触动外物(wu)，偶然得之的。一件本来令人沮丧的(de)遭遇，换个角度(du)想，豁然开朗，“由(you)是如挂钩之鱼，忽得解脱(tuo)”。这种(zhong)思考方式，在(zai)后来贬谪过程中不断从(cong)苏轼笔下表现出来(lai)，这既是苏(su)轼对自己生活困境的一(yi)种积极反抗——以乐处哀，又是苏轼(shi)在具体现实中始终不堕(duo)其精神品格、自我(wo)提升到一种旷(kuang)远开阔境地(di)的呈示。
文章(zhang)读来有味，是因为作(zuo)者写出了他由(you)“思欲就亭止息”到悟出“此(ci)间有甚么歇不得(de)处”后的自得心情。这自得既表现(xian)在他对作出决定后(hou)“是心”“忽得解脱”的描述(shu)，又表现在他对“若人悟此”当有之事(shi)的想像。其实(shi)，他的自得，实是对随(sui)遇而安人生(sheng)态度的肯定。小品仅记作者生活中(zhong)的一点感受(shou)，并不追求情节的完整(zheng)和事理的严(yan)密，思之所至(zhi)，笔亦随之。又出(chu)语平淡、通俗却意(yi)味深永，能(neng)真实再现作者为人坦诚(cheng)、天真、达观、有(you)趣的一面。
文(wen)中写苏轼思绪变化(hua)过程，跌宕起伏，顿挫(cuo)有致。深刻的(de)道理能用家常话说出，真率亲切。其间(jian)几处宋时口语的运用(yong)，更能收到如见其人(ren)，如闻其声的艺术效(xiao)果。
创作背景：
宋哲(zhe)宗绍圣元年(1094)，哲宗亲(qin)政，章悖为相，苏轼被贬为宁远军(jun)节度副使惠州(今广东惠州)。十月，苏轼到达惠州，居住在嘉祐寺，游览松(song)风亭时作此(ci)文。
