独善(shan)其身，兼善天(tian)下意思是：一个(ge)人无论在任何(he)情况，条件(jian)，和环境(jing)下，都能够(gou)在磨难或是平凡中(zhong)不过提升和完善自己(ji)，一个人无论在任何情(qing)况，条件(jian)，和环境下(xia)，都能够在磨难(nan)或是平凡中不过提升(sheng)和完善自己。
独善其(qi)身，兼爱(ai)天下。出自孟(meng)子，尽心上
原句为(wei)穷则独善其身，达则(ze)兼善天下，意思是不得志时就(jiu)洁身自好修养个(ge)人品德，得志时就使(shi)天下都能这样。
独善其身就是(shi)指，一个人(ren)无论在任何情况(kuang)，条件，和(he)环境下，都(dou)能够在磨难或是平凡中(zhong)不过提升和完善(shan)自己。
而兼爱天下，则(ze)是在“善其身”的同(tong)时，珍惜，爱惜，和(he)疼爱身边的(de)人。当他(ta)们获得胜利的同时，不(bu)论自己是成(cheng)功还是失败(bai)，都能够打从心底的为(wei)他们高兴。
《孟子》为“四书 ”之(zhi)一。战国中(zhong)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子(zi)的记录。现存(cun)七篇十四卷。总字(zi)数三万五千余字，286章。书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiao)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhi)活动。
扩展(zhan)资料：
孟子(zi)的主要思想就是：仁、义、善。孟子的(de)经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传(chuan)自己的思想，但是因(yin)为“民为(wei)贵，社稷次之，君为轻(qing)”的(de)这条建议(yi)不被大部分(fen)的君王所接受，这(zhe)样的状况保持了很(hen)长的一段(duan)时间。
与此(ci)同时，孟子把气(qi)节也十分(fen)看重，“呼尔而与之，行(xing)道之人弗受;蹴尔而(er)与之，乞(qi)人不屑也。”对于(yu)这种嗟来之食(shi)，孟子应该(gai)是不屑一顾的。
孟子约在(zai)齐威王时(shi)到过齐国。似于同时又(you)到过魏，曾先后见(jian)过魏惠王及魏襄王。在(zai)齐宣王时又到齐。他(ta)还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。
《史记》说孟子(zi)时，秦、齐诸国(guo)用商鞅、田忌等人，以富国强兵和攻伐为(wei)事，而孟(meng)子所述乃“唐虞三代之(zhi)德”，被认为(wei)“迂远而阔于(yu)事情”而不受重用(yong)，故孟子与其门徒万(wan)章等人著(zhu)书立说。
但(dan)据《孟子》所(suo)记，孟子到魏，受到(dao)魏惠王的礼(li)遇，并向孟子请教(jiao)治国之道。孟子在(zai)齐，宣王任(ren)之为上卿，“后车数十乘(cheng)，从者数百人，以传(chuan)食于诸侯。”则齐(qi)必能采用其部(bu)分学说和主张(zhang)。
