唢呐一响下一(yi)句是：全(quan)剧终。因为唢(suo)呐是乐器(qi)之王，大多用于民间(jian)的丧礼之上，唢呐一响(xiang)就意味着有人去世了，代表了曲终人散的意(yi)思。这句话是因(yin)为在中国只要死(si)人了，家里都会请师(shi)傅吹唢呐，所以(yi)就有了这一说法。
扩展资料：
公元3世纪(ji)，唢呐由波(bo)斯、阿拉伯一带传入(ru)中国。
西晋时(shi)期，新疆拜城克孜(zi)尔石窟第38窟中的伎乐壁画已(yi)有吹奏唢呐形象。在金、元时期(qi)，传到中(zhong)国中原地区。曾译作“锁呐(na)”“销呐”“苏尔(er)奈”“锁奈”“唆哪”等名。在明代，古(gu)籍中始有唢呐的记(ji)载。明代武将戚继光曾(ceng)把唢呐用于军乐之中(zhong)。
明代王(wang)磐的《朝(chao)天子·咏喇叭》则是(shi)描述唢呐最好(hao)的文章：“喇叭，唢呐(na)，曲儿小，腔儿大。官(guan)船来往乱如麻，全仗你(ni)抬身价。军听(ting)了军愁，民听了民(min)怕，哪里去(qu)辨什么真共假?眼(yan)见得吹翻了这家，吹伤(shang)了那家，只吹得水尽(jin)鹅飞罢。”
明代后期，唢呐已在(zai)戏曲音乐中占有重要地(di)位，用以伴奏(zou)唱腔、吹奏过(guo)场曲牌。而(er)在以戏曲音乐为基础的(de)民间器乐中，唢呐也(ye)成为离不开的(de)乐器。到了清代，唢呐称为“苏尔奈(nai)”，被编(bian)进宫廷的《回(hui)部乐》中。到了近现代，唢呐成为(wei)中国各族人民使用颇(po)广的乐器之一。
网路流行这样(yang)一段话：
百般乐(le)器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂(tang)，千年琵琶，万年筝，一(yi)把二胡拉一生。唢呐一响全剧终，曲(qu)一响，布一盖，全村老小等上(shang)菜，走的走，抬的抬(tai)，后面跟着一片白。
棺一抬(tai)，土一埋，亲朋好友(you)哭起来，鞭炮响(xiang)，唢呐吹，前(qian)面抬，后面追，初闻不知唢(suo)呐意，再闻已是棺(guan)中人。两耳不闻(wen)棺外事，一心只蹦(beng)黄泉迪，一路嗨到阎王(wang)殿，从此人间(jian)不留恋。
