先行奉上标题中问(wen)题的答案：成语“筚路(lu)蓝缕，以启山林”中，“启”的意思是开，开(kai)启、开辟、开垦。详情请见相关字字条(tiao)，无兴趣内容可以忽略(lue)。
接(jie)着我们的《说文(wen)解字》课程，今天是第170课(ke)，讲《说文解字》“口”部汉字的三(san)个汉字，分别是(shi)：启、嗿、咸。详情如下：
1、启。读qǐ。《说文解字(zi)》给的解释是：“启，开也。从户，从(cong)口。”会意字。段玉裁的《说文解字注》称：“此字不入《户》部者，以口户为开户(hu)也。”他认为：启(qi)字放在“口”部而不放在(zai)“户”部的原因(yin)，是因为口户就是“打开门户”的意思。既然不是形声字，就要分析一(yi)下字形，先看字形发展，如(ru)图：
（启字的(de)字形演变）
启在在甲骨(gu)文里就有户+口的字形(xing)，并不是后来简化字才(cai)有的字形。另外，甲(jia)骨文里还有<户(hu)+又>的字形（GBK字库无此(ci)字，下同），从“户(hu)”从“又”，会以手开户之意，乃开(kai)启的“启”的本字。启的本义是开。
另外，<户+又>又加“日”部(bu)形成<户+又+日>字，指雨后天放(fang)睛之意；又加“口”部，形成“啓”字，指启禀、禀告义。《说文解字(zi)》又单有“啟”字，训为“教”，其实是“开”的引申(shen)义，就是发人之蒙，开人之智的意思(si)，在甲骨文里，启、<户+又>、<户+又(you)+日>、啟这四个字通用(yong)，“由于许慎不知有“<户(hu)+又>”字”（《字源(yuan)》陈英杰），所以在(zai)解释棨、綮等字时，全部(bu)解说为“‘啟’省声”“启”在西周金文中(zhong)沿用甲骨文之繁(fan)体“啓”，战国以后又作“啟”，这(zhe)是后世通用的繁(fan)体，到新中国成立后(hou)，《汉字简化方(fang)案》确定以“启”代替(ti)“啟”。
启(qi)的本义是开，后作“啟(qi)”。段玉裁《说文解字注》称：“后人用啟字，训开，乃废(fei)启不行矣。”比如《左传宣(xuan)公十二年》：“筚路蓝缕，以(yi)启山林。”孔颖达《左传(chuan)正义》：“以荆竹织门谓之筚门，则筚(bi)路亦以荆竹编车，故谓(wei)筚路为柴车。”也就(jiu)是说，筚路（bìlù)指柴车；蓝缕(lánlū)指破衣服。指（楚(chu)国的先民）驾着简陋的车，穿着破烂(lan)的衣服去开辟山林。“启”在这里的(de)意思是“开，开启、开垦、开辟。”
（筚路蓝缕，以启山林）
1986年《汉字简化字方案》中，启也是“啓”的简化字。
启字的小篆写(xie)法如图：
（启字的小篆(zhuan)写法）
2、嗿。读tǎn。《说(shuo)文解字》给的解释是：“嗿，声也。从(cong)口，贪声。《诗》曰：‘有嗿(tan)其馌。’”形声字，本义是众人饮食声(sheng)。《广韵.感韵》：“嗿，众声(sheng)。”比如《诗经.周颂.载芟(shan)》：“有嗿其馌，思(si)媚其妇。”《毛传》称：“嗿，众貌。”朱熹注称：“嗿，众饮食声也。”馌，指送到田间的饭菜。《诗经》这句诗的意思是：众人吃饭声(sheng)音响，温顺柔美好农妇。
（《诗经.载芟》诗(shi)意图）
嗿的小篆写(xie)法如图：
（嗿字(zi)的小篆写法）
3、咸。这个字有三(san)个读音：
（一）xián。这(zhe)是中华书局注音版《说文解字》标(biao)注的读音。给的解释是：“咸，皆也，悉也。从口，从戌。戌，悉也。”会意字(zi)。既是会意字，就先看字形演变：
（咸的(de)字形演变）
咸字的甲骨文，由两部分组成，一部(bu)分是一个小小的“口”，另一部分是一(yi)个大大的“戌”，戌是(shi)斧钺的象形，后西周、春(chun)秋、战国字形只是甲骨文(wen)的变形，李学勤先生《字源》中(zhong)陈英杰认为“义不明”，我们估且做【猜想】：咸的本义是人们在强大的武力(li)面前闭口不言。这个字义或(huo)与缄字有关联。但(dan)在甲骨文和金文中，咸均未用(yong)此义，而是用于人名。
但许慎《说文(wen)解字》解释的咸(xian)，解释为“皆也，悉也。”即用作(zuo)副词。表示范围(wei)，相当于“都”，“全”。《尔雅.释诂下》：“咸，皆也。”《书.尧典》：“允(yun)釐百工，庶绩咸怨。”孔传称：“咸，皆也。”这(zhe)句的大意是：由此规定百官的(de)事务，所有的事情就都(dou)兴办起来。再比如《汉书.晁错传》：“是故亲疏皆(jie)危，内外咸怨。”用的(de)也是这个意思。
除许慎解说的本义之(zhi)外，咸还有很多用法，举常(chang)用的说说：
（1）普遍。《国语.鲁语上》：“小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。”韦(wei)昭注说：“咸，遍也。”大意是：一(yi)个人对神恭敬，这恭敬不优厚(hou)。赏赐不普遍，百姓就不归附，恭敬不(bu)优厚，神就不降福。“《庄子.知北(bei)游》里也说：“周、遍、咸(xian)三者，异名同实，其指一(yi)也。”大意是：“周”、“遍”、“咸(xian)”这三个字，名谓(wei)虽然不同，实质却是相同的，它们(men)的涵义是一致的。
（庄子像）
（2）协；同。比如《诗经.鲁颂.閟宫》：“敦商之旅，克咸厥(jue)功。”郑玄笺称：“咸，同也。”这句诗的意思是：集(ji)合商朝的一众俘虏，一起完成大业功(gong)绩辉煌。
（3）感知；感化。《易.临》：“初九，咸临，贞吉。”王弼注说：“咸，感也。”比如《荀子.大略》：“《易》之《咸》，见夫妇，夫妇之道，不可不正也，君臣父子之本(ben)也。咸，感也，以高下下，以男下女(nu)，柔上而刚下。”大意是：《易经(jing)》中的咸卦，显示了夫妻之道，是不能不端正的，它是君臣、父子(zi)关系的根本。“咸”就是感知、感化、感应的意思，它的符号是把高(gao)的置于低的之下(xia)，把男的置于女的之下，是柔和在上面(mian)而刚劲在下面。
（《易》之咸卦）
（4）六十四卦之一(yi)，卦形如图，艮下兑上。《易.咸》：“象曰：山上有泽，咸。”孔颖达疏称(cheng)：“泽性下流，能润于下；山体(ti)上承，能受其润，以山(shan)感泽，所以为咸。”
（5）咸通“诚”，指和睦。朱骏声的《说文通训(xun)定声.临部》：“咸，假借为诚。”另又通“函”，指(zhi)箧。其实用的都是(shi)所通字的字义。不再详细举例(li)，具体见以后这些字的课(ke)程。
此外，咸还是姓，《广韵.咸韵》有载。商有贤相巫咸(xian)（甲骨文中有记载），他的后人，以字为氏。
（巫咸、巫贤双相(xiang)塑像）
（二）jiǎn。读此音时，有两个用(yong)法：（1）通“减”。就是加减的减，损也。取减字本义(yi)。不再举例。（2）读此音(yin)时，也可作为姓氏(shi)。《集韵.陷韵》有载。《汉(han)书.酷吏传.咸宣(xuan)》有：“咸宣，杨人也(ye)。”
（三）jiān。读此音时，通“缄”。朱骏声的《说(shuo)文通训定声》称：“咸，假(jia)借为缄。”《集韵.咸韵》：“咸，棺傍所以系绋者。齐(qi)人谓棺束为咸绳。通作缄”这其实(shi)是缄的本义的引申。缄(jian)的本义就是捆箱(xiang)箧的绳索，比如我们参观(guan)封泥实物时，也有(you)缄绳，如图：
（封泥缄口绳）
此外，缄又引申为封、闭，这跟上面我们猜想的咸的本(ben)义也相通。
咸的小篆写法如图：
（咸的小(xiao)篆写法）
（【说文解字】之170，部分图片源自网络）
