现代女性特(te)别是从事服务业的，有一个核心的标(biao)准姿仪，也即：双手交叉置于大腿(tui)（坐）或者小腹（站），以突出女性的(de)端庄和亲和，如下图所示：
com我们知道，汉唐以前(qian)时代的中国人都是「跽坐」，也即(ji)「跪坐」。甲骨文的「女」正是从一个跪坐女性取像——双手(shou)置于大腿，头微偏：
《說文(wen)》：女，婦人也。象形(xing)。
注1
寥寥数笔，传神(shen)的勾勒出一个「婀娜(na)、文静、含蓄」的女性(xing)形象，可以说一看即明。
这就是大俗话说的(de)「鹌鹑样」，可见这个姿势不论古(gu)今都流行：
《喜剧之王》剧照(zhao)
（二）、女(nu)性特征有一些从「女」的甲骨文，以突出「女性特征(zheng)」的办法来造字。
比(bi)如：
「母」突出女性的「乳房」，意思是「哺育孩子的母亲」：这在以前的文章中经常讲，古代的成年礼：「男子二十而冠」，「女子十五而笄」，有(you)「笄」有「髻」的女性，表达(da)「已婚成年女性」。
在殷商的甲骨文和金文中，「每、母」同为唇(chun)音读音相同，都可以表示「母亲」，「母」是突出「成年女性的生(sheng)理特征」，「每」则是突出「成年女性的社会特征」。
「乳」的初文突出「乳房」的(de)同时，还有一个「嗷嗷(ao)待哺」的「子」，全字会意「哺乳」：女性作为「母亲」之外的第二(er)个角色就是「妻子」，从「女」的字很多都与(yu)「妻子」有关。
「妻」字从「女」从「又(you)」，根据目前学界(jie)说法表示「先民抢(qiang)婚的习俗」，全字像「手抓女性头发」之形。【注2】
「娶妻」之(zhi)「娶」，从「女」从「取」：
其实「取」字也跟「暴力(li)」有关，「取」字从「手（又）」从「耳」，本义是「战争割(ge)下战俘耳朵」的意思，因为上(shang)古战争中割耳计数论功。
《說文》：「捕取也。从又从耳。《周禮》：獲者取(qu)左耳。
图引自(zi)，同注1
如果这种(zhong)说法成立，原始「暴力娶妻(qi)」在汉字中的反应。
「家」中有「女」才能「安定」，「安」字从「宀」从「女」：
家有贤妻的(de)标志就是家里收拾得干净整洁(jie)，这也是家庭妇女的职责，所以(yi)，「妇」字从女(nu)「帚」，「帚」也即「笤帚」，会意「打扫卫生的家(jia)庭妇女」：
生儿(er)育女，母子相亲为(wei)「好」，并不是「男女相亲」：
「如」的本义为「跟随、随从(cong)」，所谓「夫唱妇随」：
《說文(wen)》：如，从隨也。从女从口。宋徐鍇注：女子从父之(zhi)教，从夫之命，故(gu)从口。會意。
「妥」字《说文》漏收(shou)，甲骨文中有这个字，「妥」字从(cong)「爪（手）」从「女」：
学者徐在国认为(wei)，「妥」字会意(yi)「以手抚女」，表示「安抚、安定、安慰」之(zhi)意：【注3】
我们知道，还有很多从(cong)「女」的汉字，表达是贬义，如：婪、奸、嫉、妒等等，这当然是古人的一种偏(pian)见和歧视，这个问题另文(wen)再谈。
-----------------------
参(can)考文献李乐毅. (2000)，《汉字演变五百例·续编》， 北京(jing)语言文化大学出版社，「女」和「汝」。古文字诂林编纂委员会编纂(zuan).(2001).，《古文字诂林(lin)》，上海教育出版社，9 冊，第 760页。李学勤等（2013），《字源》，天津古籍出版社，页1102