心境豁达恬淡的诗句(ju)有：1、水浸(jin)碧天何处断?霁色(se)冷光相射。2、莫愁前路无知己(ji)，天下谁(shui)人不识君。3、山(shan)阴遇羽客(ke)，爱此好鹅宾(bin)。4、多情管(guan)定烟和雨，潇洒绿(lu)衣长。5、寒雨连江(jiang)夜入吴，平明送客楚山孤6、轮台东门送(song)君去，雪上空留(liu)马行处。7、孤帆(fan)远影碧空尽，惟(wei)见长江天际(ji)流。8、渭城(cheng)朝雨悒轻尘，客(ke)舍青青柳色新。
更多诗(shi)句赏析：
1.时时勤拂(fu)拭，莫使有尘埃
身是菩(pu)提树，心如明(ming)镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
--神秀大师《修(xiu)行偈颂》
神秀是北宗禅(chan)的创始人。他(ta)将人的身心比做菩提树(shu)与明镜台(tai)。人身本是佛身(shen)，心性也本来清净。只是由于执(zhi)着，生起(qi)了相对间识，以(yi)致于经常为尘垢所染(ran)。
因此，要保(bao)持心的澄明(ming)清净，就必须“时时勤(qin)拂拭，莫使有(you)尘埃”，即通过(guo)坚韧不拨的(de)修习，才(cai)能渐次领悟到(dao)佛理而成为佛。
神秀(xiu)的诗偈，形象地(di)浓缩了佛家(jia)修持过程的三个(ge)阶段:戒、定、慧，这三个阶(jie)段体现着(zhe)佛教基本世界观。
2.行到(dao)水穷处，坐(zuo)看云起时
中岁颇好道，晚(wan)家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到(dao)水穷处，坐看云(yun)起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
--王维《终(zhong)南别业》
王(wang)维的诗与(yu)画极富禅机禅意，文(wen)学史上尊他为「诗佛(fo)」。「水穷处」指的是什(shi)么?登山时溯(su)流而上，走到最后(hou)溪流不见了。登山者(zhe)索性坐下来，看(kan)见山岭上云朵涌(yong)起。原来水(shui)上了天了，变成(cheng)了云，云又可以变成(cheng)雨，到时山涧又会(hui)有水了，何必绝望(wang)?
人生境界也是如此(ci)。从水穷到云起到下雨(yu)的过程，正如一(yi)个人在修行过程(cheng)中遇到很大的困难，有(you)身体的障碍，有心(xin)理的障碍，还有环境的(de)障碍。如果(guo)因此而退心，就要把(ba)念头回到初发心的观(guan)点上。初发心时什么(me)也没有，但回溯当时的(de)情形再看看目前(qian)，不是已经走了相(xiang)当长的路(lu)了吗?
3.若无闲事挂心头，便(bian)是人间好(hao)时节
春(chun)有百花秋有月，夏(xia)有凉风冬有(you)雪。
若无闲(xian)事挂心头，便(bian)是人间好时节(jie)。
--慧开禅师《颂(song)平常心是道》
这几句(ju)诗有着高山流水的味道(dao)，天生有些(xie)人一看就能明白(bai)。禅宗讲究顿悟，这首(shou)诗在某种程度上也给(gei)未开悟者呈现了(le)以手指月(yue)的姿势。闲事，也(ye)即烦心之事。关键在于是否能在任(ren)何环境中都找到(dao)通往风花雪月的境界(jie)之路。
春天有(you)百花，夏天有(you)凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这(zhe)些在不同时(shi)刻都能象征着令人心境(jing)豁达之意(yi)的事物，便是(shi)开悟的人能够保持淡(dan)定从容的绵绵(mian)无绝之力。说白了就(jiu)是:若心(xin)境豁达，淡定(ding)从容，不为琐事所扰，那每一天(tian)每一季都(dou)是好时节。
4.人生如(ru)逆旅，我亦是行(xing)人
一别都门(men)三改火，天涯踏尽红尘(chen)。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋(qiu)筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽(zun)前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行(xing)人。
--苏轼《临江仙(xian)·送钱穆父》
人生如寄，李(li)白《春夜宴从(cong)弟桃花园序》云:“夫(fu)天地者，万物(wu)之逆旅也，光阴者，百(bai)代之过客也。”既然(ran)人人都是(shi)天地间的过客，又何必(bi)计较眼前聚(ju)散和江南江北呢?以对友人的(de)慰勉和开释胸怀总收全(quan)词，既动之以情，又(you)揭示出得失两(liang)忘、万物齐(qi)一的人生态度。
苏轼(shi)一生虽积极入(ru)世，具有鲜明的政治理(li)想和政治主张，但另(ling)一方面又受老庄及佛(fo)家思想影响(xiang)颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总(zong)能“游于物(wu)之外”，“无所往而不(bu)乐”，以一种恬淡自安、闲(xian)雅自适的态度来应(ying)对外界的纷纷(fen)扰扰，表现(xian)出超然物外、随遇(yu)而安的旷达(da)、洒脱情怀。
5.由(you)爱故生忧，由爱故(gu)生怖
一切恩爱会，无(wu)常难得久(jiu)。
生世多畏惧，命(ming)危于晨露。
由(you)爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦(yi)无怖。
--《妙色王求法偈》
大多数(shu)的男男女女，世间纠(jiu)葛，总难离爱恨二(er)字。佛曰:“由爱(ai)故生忧，由爱故(gu)生怖;若离于爱者，无(wu)忧亦无怖!”讲的是佛道修(xiu)行，讲的是人的(de)七情六欲，贪嗔痴念。
佛(fo)教修行更多(duo)的讲究反查自身(shen)，通过禅达到悟(wu)的境界。什么是(shi)禅?大概(gai)每个人心中都有属(shu)于自身的(de)“禅”，从现代人的观念出(chu)发，禅更(geng)具有广泛的含义，一花(hua)一木是禅，吃喝拉撒亦(yi)是禅，世(shi)间万物，莫不有禅，莫(mo)不有佛性真(zhen)如。
禅(chan)是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜(yu)珈禅坐的(de)方式澄心静虑，返(fan)观自身，去除爱(ai)恨纠葛，截(jie)断贪嗔痴念，从而(er)消除一切外界加诸(zhu)的影响，以人的(de)本心去悟到(dao)世间万物的(de)真理，去掌握无处不在(zai)的佛性真如。
