抑本其(qi)成败之迹(ji)，而皆自于(yu)人欤翻译为：还是认(ren)真推究他成功失败(bai)的原因，都是由于人(ren)事呢?抑(yi)：表转折的连词，相(xiang)当于或者、还(hai)是;本：考究;迹(ji)：事迹，道理。这句话(hua)出自宋代(dai)欧阳修的《五(wu)代史伶官(guan)传序》，此文(wen)通过对五代(dai)时期的后(hou)唐盛衰过程的具体分(fen)析，推论出：“忧劳可(ke)以兴国，逸(yi)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而(er)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuai)败亡不由天命(ming)而取决于“人事”，借以告(gao)诫当时北宋(song)王朝执政者要吸取(qu)历史教训，居安思(si)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。
原文：
呜呼!盛(sheng)衰之理，虽曰(yue)天命，岂非人事哉!原(yuan)庄宗之所以得天下(xia)，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰(yue)：“梁(liang)，吾仇也;燕王，吾(wu)所立;契丹与吾(wu)约为兄弟(di);而皆背晋以(yi)归梁。此(ci)三者，吾遗(yi)恨也。与尔(er)三矢，尔其无忘乃父(fu)之志!”庄宗受而(er)藏之于庙。其后用兵(bing)，则遣从(cong)事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱(qu)，及凯旋而(er)纳之。
方(fang)其系燕父子以组(zu)，函梁君臣之首(shou)，入于太(tai)庙，还矢先王，而告以(yi)成功，其意气(qi)之盛，可谓壮哉!及(ji)仇雠已灭，天下已(yi)定，一夫夜(ye)呼，乱者四应，仓皇(huang)东出，未及见贼而(er)士卒离散，君臣相顾，不知(zhi)所归。至于誓天(tian)断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之(zhi)难而失之易欤?抑本其(qi)成败之迹，而皆自(zi)于人欤?《书》曰：“满招损，谦(qian)得益。”忧劳可以兴国，逸(yi)豫可以亡(wang)身，自然之理(li)也。
故方其(qi)盛也，举天下之(zhi)豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十(shi)伶人困之(zhi)，而身死国(guo)灭，为天下笑。夫(fu)祸患常积于忽微，而智(zhi)勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zai)?作《伶官传》。
译文：
唉!盛衰的道(dao)理，虽说是天命决(jue)定的，难道说不是人(ren)事造成的吗?推(tui)究庄宗所以(yi)取得天下，与他所以(yi)失去天下的(de)原因，就可(ke)以明白了。
世人传(chuan)说晋王临死时(shi)，把三枝(zhi)箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇(chou)敌，燕王是我推立的(de)，契丹与我约为(wei)兄弟，可(ke)是后来都背叛我(wo)去投靠了(le)梁。这三(san)件事是我的遗恨。交(jiao)给你三枝箭，你不(bu)要忘记你(ni)父亲报仇的(de)志向。”庄宗受箭收藏在祖(zu)庙。以后庄宗出兵打仗(zhang)，便派手(shou)下的随从(cong)官员，用猪羊去祭(ji)告祖先，从宗庙里(li)恭敬地取出箭来，用漂(piao)亮的锦囊装(zhuang)着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭(jian)藏入祖庙。
当他用(yong)绳子绑住燕王父子，用(yong)小木匣装着梁国(guo)君臣的头，走进(jin)祖庙，把箭交(jiao)还到晋王(wang)的灵座前，告诉他生前(qian)报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多(duo)么威风!等到仇(chou)敌已经消(xiao)灭，天下已经(jing)安定，一人在夜(ye)里发难，作(zuo)乱的人四(si)面响应，他(ta)慌慌张张出(chu)兵东进，还(hai)没见到乱贼(zei)，部下的兵士就纷纷逃(tao)散，君臣(chen)们你看着我(wo)，我看着你，不知道哪(na)里去好;到了割下头(tou)发来对天发誓，抱头痛(tong)哭，眼泪沾湿衣襟的(de)可怜地步，怎么那样的(de)衰败差劲呢!难道说是(shi)因为取得天下(xia)难，而失去天(tian)下容易才(cai)像这样的吗?还是认(ren)真推究他成功(gong)失败的原因，都(dou)是由于人事呢(ne)?《尚书》上说：“自(zi)满会招来损(sun)害，谦虚能得到(dao)益处。”忧劳可以使(shi)国家兴盛，安乐可(ke)以使自身灭亡，这是(shi)自然的道理(li)。
因此，当他兴盛时(shi)，普天下的豪杰(jie)，没有谁(shui)能和他相(xiang)争;到他衰败时，数十个乐官就把他困住(zhu)，最后身死(si)国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一(yi)滴极小的(de)错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能(neng)和英勇果(guo)敢的人，也多半沉溺(ni)于某种爱(ai)好之中，受其(qi)迷惑而结果陷于困穷(qiong)，难道只有乐工(是(shi)所溺的成分)吗?于是作《伶官(guan)传》。
