一尺之棰，日取其半，万世不(bu)竭的含义是(shi)：一尺(chi)长的棍棒，每日(ri)截取它的一半，永远(yuan)截不完。
出处：《庄子·杂篇·天下》
原文：
飞鸟之景未尝动也(ye)。镞矢之疾(ji)，而有不行、不(bu)止之时。狗非(fei)犬。黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝(chang)有母。一尺之棰，日取其半，万世(shi)不竭。
译文：
飞鸟(niao)的影子未曾移动;疾飞(fei)的箭头有不走也(ye)有不停的时候;狗不是犬;黄马、骊(chi)牛是三个(ge);白狗是(shi)黑的;孤驹不(bu)曾有母;一(yi)尺长的木棍，每天截掉一(yi)半，永远也截不完。辩(bian)士们用这些辩题与惠施(shi)相辩论，终身(shen)无穷。
《庄子·天下篇》以“道术”批评观念对先秦(qin)学术进行了整体性的(de)论述，强调内圣外王之(zhi)道。“道(dao)术”与(yu)其主张的“道”密不可分，强调对宇(yu)宙人生作整体性(xing)把握。文中(zhong)虽然论儒家为古之(zhi)道术的传承者之一，但(dan)“道术”的内涵仍然带(dai)有很浓的道家色(se)彩。
《天下篇》论述先秦学术，首(shou)次持守“道术”批评观念，强(qiang)调横向上(shang)对宇宙人生作整(zheng)体把握的学问，汉代(dai)以后逐渐形成的儒家道(dao)术侧重纵向上对一(yi)己之学术的把握，二者(zhe)内涵上有诸多(duo)相似的地(di)方，异同互见，构成(cheng)了古之道术(shu)在学术思想(xiang)上的总体(ti)发展风貌(mao)，对此进(jin)行准确的把握将有助(zhu)于对儒道二(er)家哲学思想(xiang)的内涵进行(xing)比较式的探讨。
