我和我的骏马|走遍蒙古地的蒙古族民俗专家

　　真材实料的人生经历

　　魂牵梦绕的骏马情怀

　　有人、有马

　　有故事、有思想

　　内蒙古广播电视台文体娱乐频道

　　推出了

　　大型马主题口述纪实栏目

　　《我和我的骏马》

他走遍蒙古地

　　只为寻找最原汁原味的蒙古族民俗

　　他从作家自觉转型到学者

　　只愿为游牧民族文化“吼一吼”

　　十三万六千六百五十六公里

　　完成了生命的升华

　　本期访谈嘉宾

　　著名蒙古族民俗专家

　　郭雨桥

　　“这个人吧，你也不知道你一辈子走哪些路、办哪些事，有时候你精心准备的这个门没进去，不经意间又从另一个门出来了，我学蒙语就是这样。”一开始是因为好玩，后来也是当时党的号召，1956年在牧区、在草原，汉族干部要会少数民族的语言文字，少数民族干部也应该学习汉语。最早这项活动在学校开展，由蒙专业的学生和汉专业的学生相互配合，在每天的晚饭后，晚自习前互相教授，当时整个学校都轰动起来，我的蒙语基础也是在那时候打下的。

　　1968年我到了伊克昭盟，自己走村串户，到乡下收集民歌，学了不少生活词汇，基本上就能够用蒙古语交流。在这段时间，鄂尔多斯给了我丰富的语言词汇和丰厚的民间文学滋养，我在那一边创作，一边也开始深入了解游牧文化。

　　在草原，当你问牧马人你有多少马的时候，他会回答说：“我有五匹公马的马”，而不会说具体有多少匹马。公马是一个马群中的领袖，需要经过严格的挑选，带领着其它马匹进行活动，所以说“五匹公马的马”实际上是五个马群。

　　对于上任公马的选择要通过血统细查 ，从其母亲起要上数三代，同时对马匹自身条件也要进行考察，被选中的公马不用被刀阉割，使其宝贵之躯保持完整，免受皮肉之苦，成为千群之首，万群之冠，马中之王。领群的大公马担任杜马之任，负责融入新隔出的群里，聚拢大小母马，吃鲜嫩的草，喝清澈的水，热天在寸草滩，冷季在向阳地。大公马敢跟恶狼搏斗，呵护幼小马驹，保卫着自己的马群。

　　马对人的忠诚是人们想象不到的。当年我走蒙古地，在东乌珠穆沁旗，那时的文化局副主任叫木其尔，给我讲过一个故事。一个老汉改革开放后还骑着他这匹马，别人说现在都骑摩托车了，你骑摩托车多好，就加点油，骑马费事吧，你还得往出放，往回逮，他说不，我这辈子就骑这个马。平时这个老汉爱喝点酒，一次在婚礼的酒席上喝完酒晃晃悠悠的往出走准备骑马，人们看见他说他只要能骑在这个马身上，马就能把它驼回家，有时候半路上风一吹酒劲儿更大了他从马背上掉下来，那个马就在旁边等他。最后有一次那个老汉因为喝太多酒倒在路边就再没有醒来，那个马就一直围绕在他身边饿死了。

　　马特别眷恋自己的故土和主人，并且记忆力特别好。2000年我来到一个卖马人祥子家里，发现他家来了一位牧民，一打听才知道他半个月以前在祥子这买了一匹马，结果这匹马跑回祥子这来了。我说他能跑这么远从莫力达瓦跑在额尔古纳。祥子说：“就是卖到你们呼和浩特，卖到北京马儿都能找回来，那年就从北京跑回来18匹马。你说马在汽车上、在火车上，它咋记得这个路，而且人家又给它戴笼头、上嚼子它不知道怎么跑脱的，居然回来了。?有一次一匹马走了三年回来了，回来的时候瘦得脊梁像刀棱似的，但马就是这样的一辈子追随自己的主人。”

　　马的步态是和人共同创造的。天然的马匹跑起来是对称步，它的脊梁是平的，骑上去比较平稳，但一般好的牧人看不上这种马，史迪仔壁纸 认为这是女人、孩子骑的，他们要骑真正的“矫绕”走马。“走马”并不是马一出生就会“走”的，这个“走”不是一般意义上的走或跑，它是马步态上的一种，会走马的马它的腰是软的、平的，史迪仔壁纸 骑起来不颠。

　　在上世纪70年代的时候，一到春天就能看到中年人老年人驯马，每天起来练，会驯马的人他会巧妙的使用鞭子，鞭子一打它，马像受了天启似的就会“走”了，牧民就千方百计巩固他这种步态，这时它走的路是连续的矩形，这就是马 “走”的第一个阶段。“走”的第二个阶段就是走成平行四边形，后蹄落的地方在前蹄往前一点，这样的步态跑起来就很快了。第三个阶段马跑得更快，就是你骑着它回头的时候能看见十三堆马蹄溅起的泥花，这就是马的三个境界。通过训练马获得了这种“走”的步态，对人也有了感情，人给马赋予了这种步态，也对马有了依恋，这样马与人一集合在草原上就是一道风景。

　　2005年我就开始走蒙古国了，后来又走到咱们东北，2012年去了卡尔梅克，一共十三万六千六百五十六公里。

　　走遍蒙古地这个阶段是我生命的升华阶段，从个人来说就是从一个作家变成学者的升华，从一个小农家向游牧情怀的转变，在大自然里走一走，在牧民家里坐一坐，在历史遗迹上想一想，我为游牧民族“吼一吼”，我就是要自觉地为游牧文化服务。

　　（腾格里新闻）