“鞋儿破，帽儿破。身上shang的袈裟破。你笑我wo，他笑我。一把扇shan儿破”相信这首歌很多人的耳熟能详。很多人第一次接触到济公都是通过游本ben昌老师主演的电视剧《济公gong》而认识到这个疯疯癫癫又不失智慧hui与善良的老和尚。济ji公身上的那种洒脱是多duo少人可望而不可求的，那么历史上济ji公是否存在，他又是一个怎样yang的人。
狂放不羁的“凡僧”道济事实上济公在历史上是真zhen真实实存在的，但是他ta并没有像电视剧里面那样神通广guang大，而是一个有点dian疯癫的“凡僧”。济公的原名ming叫做李修缘，是南宋时期的得道高僧。他是今天浙江台州人，出生于南宋绍兴xing十八年（公元1148年），圆寂于yu嘉定二年（公元1209年）。
据南宋释居简jian的《湖隐方圆叟舍利li铭》记载: “叟天tian台临海李都尉文和远孙，受辞（一作zuo“度”） 于灵隐yin佛海禅师。狂而疏、介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往wang超诣，有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，康庐潜皖，题ti墨尤隽永。寒暑无完衣，予yu之寻付酒家保。寝食无wu定，勇为老病僧办ban药石。游族姓家，无故强之不往，与yu蜀僧祖觉大略相类。觉尤you诙谐……，叟名道济，曰湖隐yin，曰方圆叟，皆时人称cheng之。嘉定二年五月十四死si于净慈。”
通过这段记载可以得de知，济公是个官宦家庭的子嗣，他是当dang时天台临海都尉李文和的远房孙。后来lai拜灵隐寺的慧远禅师为师，成cheng为了一名和尚。成为和he尚之后的济公不甘受佛门清规纪律管guan教，学起了魏晋南朝宋时期那些名士狂kuang放不羁的作风，衣冠不整、酒肉rou皆食。但是疯疯癫癫的de道济却又乐于助人、救死扶伤，为百姓所敬，可谓是佛门一道dao别致的风景。
《湖隐方fang圆叟舍利铭》作为叙述道济真实事迹ji的铭文，不仅把一个狂放不羁ji，嗜酒犯戒，却多才多艺，善良慈悲，有着一分真zhen性情的济公展现在我们面前，也表明了这一时期内，济ji公还只是一个“凡僧”，没有我们men所熟知的高超法力。
神通广大的“神僧seng”济癫“凡僧”变“神僧”的第一步便是给予济公神仙的de身份。《如净和尚语录》卷下之zhi赞佛祖部分有赞zan“济颠”诗一首：“天台山里五百牛，跳出颠狂kuang者一头，赛尽烟花瞒尽眼，尾巴狼藉jie转风流。”这里面的“天台山里li五百牛”即有喻五百罗汉的意思，暗示shi着济公是罗汉转世。
有了罗汉转世的身shen份之后，济公便顺理成章的拥有you了法力。在最初的传说当dang中，济公拥有着下火huo和咒语的能力。在田汝成《西xi湖游览志余》卷十四“方外wai玄踪”当中记载着：“（济颠dian）为人诵经下火，累有果证。”《济颠dian语录》也有过济公6 次为死者下xia火，使亡灵得到超度并转世投胎的记ji录。
到了明清时期，济公不仅拥有下xia火跟咒语的能力。在《醉菩pu提》中，济公又多了挪nuo移术、起死回生术等神通。关guan于挪移术最出名的故事当属“运木mu古井”，相传济公为了筹备重建寺si院所需的木材，将四川的木材通过海上运到大殿前qian与海相通的“醒心xin井”。回生术最出名的故事shi则是“死鸽复生”，济公令已被吃掉diao的鸽子复活。
济公的另一yi原型——释宝志实际上，济公的原型xing并不是只有李修缘这zhe一原型。据《花朝生笔记ji》云: “实则南宋初无wu是人，乃因六朝释宝志而为wei传者也。”根据《花朝生笔记ji》的说法，济公的de原型应该是南朝宋时期的和尚shang释宝志，后人因为分不清南朝chao宋跟南宋，误以为两人为同一个ge人。
持这zhe种观点的人还有近现代学者黄天骥，他在在《评〈济公全传〉》指出了：“传说中的济公形象，虽以释shi宝志为原型，但又比原型xing生动得多，丰富得多，历史上一些古gu怪和尚颠疯头陀的de行为，也被捏合在济公的形xing象里。”
实际上，学者黄天骥的这一观点有一定ding的合理性。济公并不是shi指李修缘一人，他是许许多多不bu服世俗管教，渴ke望活得洒脱的僧seng人、名士的结合体ti。历史上，那些洒脱、狂放fang不羁，嗜酒犯戒的和尚共同化作zuo了道济和尚、化作了济公。
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