原创/头(tou)条学习作业/2020.03.28
《黄帝内经》是中(zhong)国影响极大的一部(bu)医学著作，位列中(zhong)国传统"四大经典医(yi)学"之首，被称为医学之始(shi)祖。
有意思的是，中国历史上最为宝(bao)贵的医学经典著作，竟然没有作者署(shu)名。那么，《黄(huang)帝内经》作者到底是不是黄帝？如果不(bu)是黄帝，到底应该是谁(shui)？
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一、历史对《黄帝内经》作者是不是黄帝(di)的几种看法
01、《黄帝内经》作者就是黄帝本(ben)人。
持有这种看法的(de)依据是《黄帝内经》出现"黄(huang)帝"两个字，"黄帝内经"句式(shi)，按现代语法论，是偏正结(jie)构词组，理解为"黄帝的内经(jing)"或"黄帝著述的内经"。何况，书里(li)记述的人物主角是黄帝，黄帝又是(shi)大家所熟悉并公认(ren)的华夏民族人文始祖，历史上有关(guan)黄帝的传说，尽管带有神话色(se)彩，但已深入人心，没有人敢或(huo)愿意去怀疑作者是不是黄帝。从这一(yi)层面分析，认为《黄帝内经》的作者是黄帝(di)本人也就不足为怪了。
黄帝画(hua)像（左）、雕像（右）
认为《黄帝内经》作者就是黄(huang)帝本人的看法较为普遍(bian)，并在历史上影响了几(ji)千年。
02、《黄帝(di)内经》的作者根本不是黄帝本人。
持有这种(zhong)看法的依据有三：
其(qi)一，尽管黄帝时期始创(chuang)文字，但文字体系尚未完备，根本无法(fa)记载《内经》浩瀚体量的(de)文字内容。
其二，《黄帝内经(jing)》分《灵枢》、《素问》两部分，是(shi)一本综合性的医书。即使黄帝智慧异于(yu)常人，创立医学，有(you)可能在某一方面有所(suo)成就，哪能全部精通阴阳五行、脉(mai)象、经络、病因、病(bing)机和病症、诊法、论治及养生、运气等(deng)学说体系。
其三，《黄帝内经》著述文体是(shi)以问答形式记录的，其中还有"岐伯"这个关键人物，而且都是黄帝(di)在问，岐伯回答。如帝曰：人年(nian)老而无子者，材力尽邪？将天数然也(ye)？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿(chi)更发长…。这里不难看出，真正懂医学的是(shi)岐伯，而不是黄帝。如果非要署(shu)名，那应该是《黄(huang)帝、岐伯论内经》更为合(he)理。
由此看来，否定黄(huang)帝为《黄帝内经》作(zuo)者的，铁证如山。
左：岐(qi)伯画像；右：黄帝问医道于岐伯
03、《黄帝内经》成书年代不符，书名是后人为了借助黄(huang)帝名头的影响力，托名为《黄帝内经(jing)》。
这种看法，目(mu)前为业内人认可，主要理由大(da)体有二点：
一是(shi)认为成书年代后(hou)于黄帝时期。据(ju)有关史料考证，《黄帝内经》成书年代或是在先秦战国时期(qi)，或是在秦汉之间，再退后一点(dian)是成于西汉。但不管是(shi)在战国、秦汉还是在(zai)西汉，距黄帝时代已经间隔三千(qian)年左右了。
二是《黄帝内经》的"黄帝"二字为托名(ming)。经查证，该书原名为(wei)《内经》，并没有出现黄帝(di)名字，后期整理加上黄帝二字，书名变为《黄帝内经》，是编者借托黄(huang)帝名头的影响力而加上去的。如(ru)宋代的程颢、司马光(guang)皆认为"黄帝(di)亦治天下，岂可终日坐明堂，但与(yu)岐伯论医药针灸邪？此周、汉之间，医者依托(tuo)以取重耳。"到清代《四库(ku)全书简明目录》进一步肯定(ding)了这一说法："出上古，固未必然(ran)，然亦必周秦间人，传达旧(jiu)闻，著之竹帛。"因为《四库全书》在中(zhong)国古代学术界有相当高(gao)的地位，这种说法也就被许多人所接(jie)受。
至(zhi)此，作者是不是黄帝本(ben)人已基本明了，而且无可争议。至于(yu)第一种看法应属从众心理的推动，况(kuang)且过去民间百姓多数文盲，无可非议(yi)。
《黄帝内经》经(jing)脉篇
二(er)、《黄帝内经》的作者应该是谁(shui)？
对于这个问题，史学(xue)家普遍认为，《黄帝内经》所包含的(de)篇章，并不是由一个作者同时完成于一(yi)个短时间内，而是由许多医家和学者写(xie)成于不同时期。《内经》中的篇章既有写成于(yu)战国时期，又有成于秦、汉甚至(zhi)更后。究其论据有五(wu)：
其一(yi)，《素问》的有些篇章用干支来表(biao)示时间，而采用干支纪年是东汉以后(hou)的事。
其二，《素问·宝命全形(xing)论》中用的"黔首"一词，是战国及秦(qin)代对国民的称呼，而《素问·灵兰秘典(dian)论》中的"相傅之官(guan)"和"州都(dou)之官"则是(shi)曹魏时期出现的官名。
其三，《黄帝内经》中引(yin)用的一些文献，如《上下经》、《睽度》等是战国甚至更早(zao)的著作。
其四，与1973年长沙马王堆的帛书《足臂十一脉(mai)灸经》、1972年甘肃武威汉墓出(chu)土的压药简牍、1977年安徽阜阳双古堆西(xi)汉汝阴侯墓出土的"六王斌盘"和(he)"太乙(yi)九宫占盘"相比较(jiao)，可知《灵柩》中有些(xie)篇章成书于春秋战国(guo)时，有些成书于(yu)西汉或更早。
左：中(zhong)医切脉；右：五行与五脏六腑关系(xi)
其五(wu)，也是最重要的，《黄帝(di)内经》包含"阴阳五行"、脉象、经络、病因(yin)、病机和病症、诊法、论治及养生(sheng)、运气等学说体系。其中"阴阳五行"学说为道(dao)家始祖老子所创；"脉象学"应是经过历(li)代医学家不断研究(jiu)，不断实践，逐步(bu)发展起来中医诊断学科。其他学说体系也未能例外。
至此，我们(men)可以明确，《黄帝内经》的作者并非黄帝(di)本人，也不是一个人或在同一时期完(wan)成的，而是由不同时代的许多有成就的(de)医家和学者收集整理完(wan)成的，用现代的时髦话——是集(ji)体智慧的结晶。你们以为(wei)呢？
