福建，远(yuan)古属百越之闽越部落，《禹(yu)贡》属扬州，在周(zhou)朝为七闽地。
很多(duo)人都知道，在五代十国时期，南方(fang)就有个“闽国”，国都(dou)长乐府就是今天的福州，统治区(qu)域与今福建省大致相当。
909年，王(wang)审知被后梁封为闽(min)王。后唐同光三年，王审知去(qu)世，其长子王延翰(han)继位。后唐天成二年，王审知次子王(wang)延钧杀死王延翰(han)夺位，并于长兴四年称帝，年号龙启(qi)。之后，闽政变内乱不断，到(dao)了闽天德三年，闽正在(zai)打内战时南唐出兵将(jiang)其攻灭。
若是将时间放到更早些，此(ci)地也有个国家叫“闽越国”。当(dang)时越国国君无疆联合齐(qi)国攻打楚国，只是(shi)实力悬殊太大，被楚国军队打的(de)只有后退一条路，最终，越国被(bei)楚国灭了，而部分越人(ren)就来到了如今的福建，和当地人组(zu)建了“闽越国”。
到了现如今，“闽”这个(ge)字就是福建的简称(cheng)，那么，为何古人(ren)在此地建国时，都要用这个字呢(ne)？
先来看看书中是(shi)怎么说的。
山(shan)海经中就记载“闽在(zai)海中，其西北有山。一(yi)曰闽中山在海中。”
这句话有两个意思(si)：
其一、就是说闽这(zhe)个地方在海中，它的西(xi)北方有山；
其二、就(jiu)是说闽地的山就是在海中。
若是去过福建，就知道这地(di)方就是山多平地(di)很少，东边又临大海，所以，在(zai)古人看来，就像是山和海围(wei)绕的一块地方。很(hen)长一段时间里，华夏文明以(yi)长江以北最为发达，魏晋后大(da)批士族南下，也带来文化科技的(de)传播，让南方这片土地迅速爆(bao)发出它的活力。
并且，很长一(yi)段时间，这片土地和中原的联系(xi)并不是那么紧密(mi)，所以，它形成了(le)自己的地方文化，而且，完(wan)美的保留了下来。
如今(jin)，福建泉州一带还流行一(yi)种舞蹈，叫“拍胸舞”，跳舞的人，会头戴一个草箍，在这个草箍的正(zheng)前方会伸出一个顶端，形状就(jiu)是蛇头；而在这(zhe)个草箍的末端会露根红绸条，就像是(shi)蛇在吐信。
当然，《太(tai)平御览》里说得就更直接了：“闽州越地....皆蛇种。”我们都(dou)说自己是龙的传人，若是按照(zhao)这种逻辑去理解这话，就会得出：福建人是蛇的传人这种结论。这是(shi)说，当地人有蛇图腾崇拜的传统。
那么，福建人的先祖(zu)为何要崇拜蛇？
“闽”这个字已经给出了答(da)案。
这个字(zi)的繁体是“閩”，中国文字是象形(xing)字，这个字的意思就是外门内虫。
那么，虫和蛇有关嘛？
看(kan)中国的文字，还真不(bu)能望文生义，或者被一些故事所引导，在很多场景中，虫就(jiu)是指“老虎”，但是，在这里它还真说的是(shi)“蛇”。甲骨文(wen)中的虫字，形状就像蛇。福建这地方很(hen)少有虎的记载，只见(jian)蛇。《说文》中解释得(de)更清楚：“闽...蛇种，从虫...”当地人的信仰很(hen)朴素，以生活中常见的蛇为(wei)信仰图腾，希望可以保佑自己平安(an)幸福。
多山(shan)的福建，并不适(shi)合耕种，很多人选择以海为生(sheng)，大海就成了他们赖以生存(cun)的资源。只是在古时(shi)，中国的农业文化是占据(ju)重要地位的，当(dang)地老百姓的这种生存方式就(jiu)被说成是“以海为禾(he)”，甚至，在某些特(te)殊时刻，朝廷还会全面禁海。
并且，当全国各(ge)地都在祭拜龙王时，福建这一带的民(min)众依旧坚守着自己的信仰，祭(ji)祀蛇王。很多沿海地区，在下(xia)海前都会祭拜龙王，保佑自己平安并(bing)能收获颇丰。福建人不是这样(yang)，他们会在船上画上蛇的形(xing)状。在他们的船上，还往往可以(yi)看到一只木头雕刻的蛇，名叫“木龙”。所以，在福建人的(de)心中，蛇的地位应是和龙一样的。
清朝地理学家(jia)郁永河在他的《海上纪略》中，就(jiu)说：福建人的船上都会看到这个“木(mu)龙”。福建人在(zai)船上放木龙，自(zi)然和蛇神有关。福建各地有很多蛇王宫(gong)，长汀县城外的罗汉岭就有一座(zuo)蛇王宫，这座建筑的时间比那(na)时的汀州府还早（古时长汀县归汀州(zhou)府管）。蛇王宫中供奉的是蛇王(wang)，模样是男性。
因为，在当地人心中，蛇王(wang)是主持正义公道的，大(da)家如果发生纠纷，就会一起去蛇王宫，让蛇王来评判。这时(shi)的答案已经是非自现，若是做了亏(kui)心事，自然不敢面(mian)对蛇王。大家供(gong)奉蛇王的同时也供奉蛇神，不过(guo)却是女性的样子。闽西(xi)第一山灵蛇山，位于长(chang)汀县和上杭县交界处，它的山麓就(jiu)有一座蛇腾寺，里面供奉的蛇神就是(shi)白蛇娘娘。
若是喜欢中国的民俗(su)文化，将一些故事(shi)结合起来看，就会觉得极其有趣。白素(su)贞可是来自四川的青城山，为何(he)在福建会有她的供奉寺(si)庙呢？其实，这就(jiu)是文化信奉的力量。别处(chu)只说着一段荡气回肠(chang)的爱情故事，可(ke)到了这里可是人们虔心郑重的膜(mo)拜。
当然，除了这些(xie)福建民间还有不少传说，如(ru)：蛇郎哥的故事，他救了化身鲤(li)鱼的海龙王女儿，后来，二人结为夫妻。只是海龙王发脾气了，将二人化(hua)作了两座相对而望的大山。这个故事(shi)就是闽剧《花鸟记》的(de)原型。
并且，闽剧也是(shi)极具特色的，更成了(le)国家级非物质文化遗产之一。
它是现存的(de)唯一用福州方言演唱、念白的戏(xi)曲剧种。流行于闽中、闽东、闽北(bei)等地区，并传播到台湾和东南亚各地(di)。它是由明末儒林(lin)戏与清初的平讲戏、江湖(hu)戏，在清末（光绪至宣统年间(jian)）融合而成的多(duo)声腔剧种，俗称“前三合响”，雅称(cheng)“榕腔”或“闽腔(qiang)”。
闽剧风格高雅、潇洒，道白清晰，唱腔优美，婉转流畅，演员在表演中(zhong)重视运用手、眼、身、法、步的基本程式，力求(qiu)展现优美的身段，通过外形体现人物的(de)内心世界。
参(can)考资料：
【《五代十国史》、《福建的建(jian)置沿革》】
