父在不(bu)留须出自哪(na)里
俗语(yu)的产生渠道很多，有的是来源(yuan)于一些书籍(ji)典故，是由文(wen)人墨客编撰之(zhi)后传播到民间，有的来源(yuan)于一些地方(fang)风俗，是人们在特定地(di)区遵循的特殊观(guan)点准则，这(zhe)就让俗语增(zeng)加了一些地区适用性(xing)。古人讲究的“百里不同风(feng)，千里不(bu)同俗”，所以很多俗语的(de)说法就象风俗(su)一样，不(bu)同的地区适用的说法也(ye)不同，“母在不庆生，父在不留(liu)须”就是这样(yang)的观点。
母在(zai)不庆生：本来庆祝生(sheng)日是喜庆的活动(dong)，人们过生日一是为了(le)纪念年岁的增长，二是(shi)为了纪念父母的养育之(zhi)恩，三是为(wei)了延续中华民族(zu)的敬老美(mei)德，让自己时时(shi)刻刻记住父母(mu)生育自己的恩情(qing)，想起父母对自己的(de)养育之恩。之所(suo)以说母在不庆(qing)生，是在一(yi)些地区，人们认为孩子(zi)的出生日就是做(zuo)母亲的苦难日(ri)，所以做晚辈的不(bu)应在父母健(jian)在的时候大肆庆贺(he)自己的生日，这样(yang)做了就是不(bu)尊敬老人，所以(yi)也有“高堂在，不做寿(shou)“的说(shuo)法，即使是上了年岁(sui)的老人，只要(yao)父母健在就不会庆(qing)祝生日。
父在不留(liu)须：说法应该(gai)是人们根据古人的守孝(xiao)传统来说的，在(zai)古时候讲究(jiu)的父母故去，做(zuo)子女的要做到“守孝三年(nian)“，如果做(zuo)不到就是违背了孝道，所以在古代即(ji)使是做了高(gao)官，如果遇到父(fu)母故去，也要立即归(gui)乡守孝，满三年后才可(ke)重回官场任职。在守(shou)孝期间要拒绝一(yi)切娱乐活动，要(yao)简居素食，蓄发留须来(lai)纪念哀思(si)守孝。正因(yin)为有这样的传统所(suo)以人们认为父母在的(de)时候留须(xu)是对父亲的不尊重，就(jiu)有咒长辈去世的(de)说法。
