择其善者而(er)从之，其不善者(zhe)而改之的翻译(yi)是：选择他们的长处(chu)来学习，如果看到他们(men)的缺点要反省自己有没(mei)有像他们一样的缺点(dian)，若有，要一起(qi)加以改正。语(yu)句出自《论语十则(ze)》，这句话(hua)受到后代知识分子的极(ji)力赞赏。他虚心向别人(ren)学习的精(jing)神十分可贵，他不(bu)仅要以善者为师，而且以不善者为师，这(zhe)其中包含有深(shen)刻的哲理。
原文：
子曰：“学而时习之，不亦(yi)说乎?有朋自(zi)远方来，不亦(yi)乐乎?人不知而不(bu)愠，不亦君子乎?”(《学而(er)》)
曾子曰：“吾日三省吾身(shen)：为人谋而不(bu)忠乎?与朋(peng)友交而不信乎?传(chuan)不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师(shi)矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔,思(si)而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之(zhi)乎!知之为知之(zhi)，不知为不知，是(shi)知也。”(《为(wei)政》)
子曰(yue)：“见贤(xian)思齐焉，见(jian)不贤而内自省也(ye)。”(《里仁》)
子曰(yue)：“三人行，必有我(wo)师焉。择其善(shan)者而从之(zhi)，其不善者而改之(zhi)。”(《述而(er)》)
曾子曰(yue)：“士不可以不弘(hong)毅，任重(zhong)而道远。仁以为己任(ren)，不亦重乎?死而后已(yi)，不亦远乎?”(《泰伯》)
子(zi)曰：“岁寒，然后知(zhi)松柏之后(hou)凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有(you)一言而可以终身(shen)行之者乎(hu)?”子曰(yue)：“其(qi)恕乎!己所不欲，勿(wu)施于人。”(《卫灵公(gong)》)
译文：
孔子说:"学习并且按时地(di)去复习，不也很快乐(le)吗?有志(zhi)同道合的人从远方(fang)来，不也很高兴吗?别人不了(le)解我但我不生(sheng)气，不也(ye)是道德上有修(xiu)养的人吗?"
曾子曰：“吾(wu)(wú)日三省(sheng)(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠(zhong)乎?与朋友交而不信乎(hu)?传(chuán)不习乎?” (《学而》)
孔子说：“复习学(xue)过的知识，可从中获得(de)新的见解(jie)与体会,凭借这(zhe)点就可以当老师了。”
孔子说:“只(zhi)学习却不思考(kao),就会感到迷茫而无所(suo)适从，只是思考而不(bu)学习，就(jiu)会疑惑而无(wu)所得。”
孔(kong)子说：“仲由啊(a)，让为师教导你(ni)对待知与不知的态度(du)吧!知道就是(shi)知道，不知道(dao)就是不知道(dao)，这才是聪明的。”
孔子说：“看见有才能的人(ren)(德才兼(jian)备的人)就(jiu)向他学习，希望能(neng)向他看齐;看见不(bu)贤的人，就反省自己有(you)没有和他一样的缺点(dian)，有要改正。”
孔子说：“几个人(ren)在一起行走,其中必定(ding)有可作为我的老师的人(ren)，要选择他们的长处 来学习，如果看到他(ta)们的缺点要反省自己有(you)没有像他们(men)一样的缺(que)点，若有，要一起(qi)加以改正。”
曾子说：“有抱负的人不可以不(bu)胸怀宽广，意志(zhi)坚定，因为(wei)他肩负着(zhe)重大的使(shi)命(或责任)，路途又很遥(yao)远。把实现‘仁’的理(li)想看作自己的(de)使命，不(bu)也很重大吗?直(zhi)到死才停止(zhi)，这不也是很遥(yao)远吗?”
孔子说:"直到每年(nian)中最寒冷的季节,才(cai)知道松柏(bǎi)是(shi)最后落叶(ye)的。" 深(shen)刻含义：人们要经受得(de)住时间的考验，也(ye)以松柏为喻，谈人(ren)应当具备坚毅的品格(ge)!
子贡问道:"有没有可以(yi)终身奉行(xing)的一个字呢? ”孔子说：“那大概就(jiu)是‘恕’字吧!自己不喜欢(huan)的事物，不要强(qiang)行加于别人身上。”
