博(bo)学之，审(shen)问之，慎思之(zhi)，明辨之，笃(du)行之的翻(fan)译为：要广博(bo)地学习，详(xiang)细地求教，慎重地思考(kao)，明白地辨别(bie)，切实地力行。出自(zi)《中庸》，讲的是治(zhi)学求进的道理。
原文：
博(bo)学之，审(shen)问之，慎思之，明辨之，笃行之(zhi)。有弗学，学(xue)之弗能弗措也;有弗(fu)问，问之弗知弗措也;有弗思，思(si)之弗得弗措也;有弗辨(bian)，辨之弗明弗措也(ye);有弗行，行之弗(fu)笃弗措也。
译文：
要广(guang)博地学习，详细(xi)地求教，慎(shen)重地思考，明白地辨别，切实地力(li)行。不学则已，既(ji)然要学，不学(xue)到通达晓畅绝(jue)不终止;不去求教则(ze)已，既然求教(jiao)，不到彻底明白绝不(bu)终止;不去思考则(ze)已，既然(ran)思考了，不想出一(yi)番道理绝不终止;不去(qu)辨别则已，既然辨(bian)别了，不到(dao)分辨明白绝不终止;不(bu)去做则已(yi)，既然做了，不确实(shi)做到圆满绝不(bu)终止。
【文学常识(shi)】
《中庸》是儒家(jia)经典的《四(si)书》之一。《中庸》原(yuan)是《礼记》中(zhong)的一篇。作者(zhe)为孔子后裔子思(si)，后经秦代学者修(xiu)改整理。《中庸》是被(bei)宋代学人提到突出地(di)位上来的，宋一代探(tan)索中庸之道的文章不下(xia)百篇，北宋程(cheng)颢、程颐极(ji)力尊崇《中庸(yong)》。南宋朱(zhu)熹又作《中庸章(zhang)句》，并(bing)把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟(meng)子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸(yong)》成为学校官定的教(jiao)科书和科举考(kao)试的必读书，对古(gu)代教育产(chan)生了极大的(de)影响。中庸(yong)就是即不善也不恶(e)的人的本性。从人性来(lai)讲，就是人性(xing)的本原，人的根本智(zhi)慧本性。实质上用现代文字表(biao)述就是“临界点(dian)”，这就是(shi)难以把握的“中庸之(zhi)道”。
