原文：
《墨池记(ji)》
临川(chuan)之城东，有地隐然而(er)高，以临(lin)于溪，曰新城。新城之上(shang)，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记(ji)》云也。羲之尝(chang)慕张芝，临池学书(shu)，池水尽黑(hei)，此为其故迹，岂信然邪?
方羲(xi)之之不可强以(yi)仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于(yu)山水之间(jian)。岂其徜徉肆恣(zi)，而又尝自休于此邪?羲之之书晚(wan)乃善，则其所能，盖(gai)亦以精力自(zi)致者，非天成也(ye)。然后世未有能(neng)及者，岂其学(xue)不如彼邪?则学固(gu)岂可以少哉(zai)!况欲深造道德者邪?
墨池之上，今为州学(xue)舍。教授王君盛恐(kong)其不章也，书(shu)“晋王右军墨池”之(zhi)六字于楹间(jian)以揭之，又(you)告于巩曰：“愿有记。”推王(wang)君之心，岂爱(ai)人之善，虽一(yi)能不以废，而因以及乎其迹邪(xie)?其亦欲推其事，以勉(mian)其学者邪?夫人之有一(yi)能，而使后人尚之如(ru)此，况仁人庄(zhuang)士之遗风余思，被于来(lai)世者何如哉!
庆历八年九(jiu)月十二日，曾巩(gong)记。
临川郡城(cheng)的东面，有(you)块缓缓高起的高地，靠近溪水，名叫(jiao)新城。新城的上面，有(you)一口低而(er)深的长方形的池(shi)子，叫做王羲之(zhi)墨池。这是荀伯(bo)子的《临川记》所说的(de)。王羲之曾(ceng)经仰慕东汉书法家张(zhang)芝，在此池(shi)边练习书法，池水都被染黑了，这就是他(ta)的故迹。确实这样吗(ma)?
当王羲之不肯(ken)勉强自己做官的时候，他曾游遍越东各(ge)地，泛舟东(dong)海之上，在山水之间使(shi)自己心情愉(yu)快。难道当他逍遥(yao)遨游尽情游览的时候(hou)，曾经在此(ci)地休息过吗?王羲之(zhi)的书法到(dao)了晚年才特别好，看(kan)来他所以能有这(zhe)么深的造诣，也(ye)是凭借自己勤奋练习得(de)到的，不是天(tian)才所致。但后世没有能(neng)及得上王羲之的，莫(mo)非是他们所下(xia)的学习功夫不如(ru)王羲之吧。那(na)么学习下的功夫本来怎(zen)么可以少呢!更何况对于想要在(zai)道德方面取得很高(gao)的成就的人呢?
墨池旁边现在是(shi)抚州州学的校舍。教(jiao)授王君十(shi)分害怕关于墨池的事迹(ji)不显著，就写了“晋王(wang)右军墨池”这(zhe)六个大字悬挂在门前(qian)两柱之间标明它，又(you)对我说：“希望有篇叙记文(wen)章。”我推测王君的心(xin)意，莫非(fei)是因为爱好别人的长处(chu)，即使是一技之长(chang)也不肯让它埋没(mei)，因此就连他的遗迹一(yi)并重视起来吗?或者是想推广王羲之(zhi)临池苦学的事(shi)迹来勉励这里的学生吗(ma)?人有一技之长，尚(shang)且使后代人尊崇到这(zhe)般地步，况且那(na)些贤人有德才(cai)的人留下来(lai)的作风和思想会怎(zen)样地影响到后世人(ren)呢。
