井蛙不可语海(hai)，夏虫不可语冰的意(yi)思是：我们不能和(he)一生生活在(zai)井底的青(qing)蛙来谈论大(da)海的惊涛骇浪，因为青(qing)蛙理解不了(le);我们也不能(neng)和在夏天生又在夏天死(si)的虫子描述冬天的(de)冰雪，因为(wei)时间限制，夏虫体(ti)会不到冰的模(mo)样。
这句话出自《庄子》，要说井蛙不可(ke)语海，夏(xia)虫不可语冰(bing)这句话的(de)理解难点，就在于(yu)可能觉得这句话的情(qing)感颇具贬(bian)义。
因为这(zhe)句话的直接翻(fan)译就是，我们不能(neng)和一生生(sheng)活在井底的青蛙来谈(tan)论大海的(de)惊涛骇浪，因为青蛙(wa)理解不了;我们也(ye)不能和“在夏天生又在(zai)夏天死”的虫子描述冬天的冰(bing)雪，因为时间限制，夏(xia)虫体会不到冰的模样(yang)。
基于这句话的(de)字面意思，我们可能(neng)会觉得，庄子这句(ju)话是在讽刺人之(zhi)孤陋寡闻，而(er)井底之蛙(wa)一词确实(shi)在后世颇具(ju)贬义。但(dan)是，从《庄子》这本书(shu)中，我们(men)能看出庄子的态度。庄子反对区(qu)分，那么庄(zhuang)子更加反对去(qu)进行优胜略汰的区(qu)分，不分优劣，又何来讽刺一说?庄子(zi)在这里只不过揭示了(le)一个道理罢了(le)：即因为(wei)时间和空间等方面(mian)的原因，人在认知上存在差距(ju)属于正常。
我(wo)们通读《庄子》一书，然后(hou)综合对应道家思想的(de)特色，会发现(xian)道家思想最突出(chu)的特色之一就是(shi)反对强求(qiu)。从反对(dui)强求这一点出发，我们(men)就能体会(hui)“井(jing)蛙不可语(yu)海，夏虫不(bu)可语冰”这句话的(de)深刻含义了。
庄子用“不知海”的井底蛙(wa)和“不(bu)知冰”的夏虫告诉我(wo)们，人与人(ren)之间在认知(zhi)层面存在差异是正常的(de)一件事情(qing)，因为每个人生长(chang)环境，每(mei)天待人接物之所见所(suo)闻可以是(shi)天壤之别，受到时(shi)间和空间的限(xian)制，人的(de)观念不同很正常。这(zhe)种“不同(tong)”是每(mei)个人之人生(sheng)自然而然的(de)演变结果(guo)。就像我们无法强(qiang)求每个人的人(ren)生轨迹一致(zhi)，我们亦无(wu)法强求观念一致。强求观念一致必然(ran)违背“自然”，会得不偿(chang)失。
所以，我们可以简单(dan)概述，庄(zhuang)子之“井蛙不可语海(hai)，夏虫不(bu)可语冰”这句话是(shi)在告诉我们(men)，每个人因为自己(ji)生命里独特的(de)时间和空间，每个人(ren)的思想都各具特色，这(zhe)种特色也意味(wei)着差距。人和人(ren)的思想层(ceng)面和人生境界因为(wei)各自生活经验(yan)上时间和空间(jian)的差距，继而出现不(bu)一致，这种不一(yi)致是生命发展的必然结(jie)果。
因此(ci)，当一个人(ren)处在不如意的境遇之(zhi)中时，就不(bu)要过度要求自己和(he)别人享受同(tong)样的待遇。而同时，当(dang)我们身处优越的处(chu)境时，也不要以肤(fu)浅的眼光，用(yong)相同的标准去(qu)要求他人以(yi)及这个世界。与人交流(liu)要看对象，更(geng)要注意方式方法(fa)，从对方的生活经验(yan)和知识背景出发，以对方能理解(jie)的观念来谈论，否(fou)则，肯定(ding)是一方认为自己是对牛(niu)弹琴，另一方则认为(wei)对方"不(bu)说人话"。
我相信各位都遇到(dao)过这样的(de)问题，这也是这个世(shi)界上最难的题，因为没有人(ren)可以担保谁的价(jia)值观是对的，只要发(fa)生了才知道，尤其是在(zai)政治上，这个最明(ming)显，想刘邦和项羽，他(ta)们两个 都(dou)认为自己是对(dui)的，但谁是对的，最后谁失败了才(cai)知道，想那三国，曹操，袁绍，袁术，吕布，董卓，在创业时(shi)没有人认为自己是错(cuo)的，到后面(mian)进坟墓时才知道(dao)自己失败了。
一个不(bu)懂的自我反思，说着(zhe)说着自己都(dou)发现自己(ji)错了，但还是一股高(gao)高在上，死要面子的人(ren)注定会败得很惨，原(yuan)因有二：第一以后没有人会给他(ta)讲真理，就算(suan)别人知道你明显错的，也不会提了，因为他们(men)知道提了(le)的后果，第二(er)是你的认知(zhi)永远在这个阶段永(yong)远不会进步(bu)。
所以当角色(se)不同时，又怎(zen)么能用同一标准去(qu)约束呢?我们能做的(de)就是包容、理解，用(yong)更高的认知对(dui)待世俗。一个人最(zui)好是，要多和比自己(ji)厉害的交流(liu)，谦逊地向他们学习(xi)，而对于那(na)种什么都不懂，还一(yi)天到晚装自己无敌(di)的人，对(dui)他们就，夏虫不可语冰，井(jing)蛙不可语海。
